| 词条 | 寒食节 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 寒食节古代节日。在清明前一日 （或说二日）。晋陆翽《邺中记》： “邺俗，冬至一百五日为介之推断火，冷食三日。”此为寒食节来历最流行的说法。但介之推被焚事见于《新序》而不见于《春秋左传》和《史记》。梁宗懔《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥。”未提及与介之推之关系。唐代寒食节还有上坟、打球、荡秋千等活动。唐张说《奉和圣制寒食作应制》、王维《寒食城东即事》、韩愈《寒食直归遇雨》、白居易《寒食夜》、韦庄《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》等，即写长安、鄜州寒食节，其中述及扫墓、打球、荡秋千等习俗。开元二十年(733 )，玄宗下《许士庶寒食上墓诏》，允许上坟拜扫。宪宗也于元和元年(806)三月诏许寒食拜墓。据《高昌行记》，*高昌国用开皇七年历，以三月九日为寒食。 寒食节清明节前一天。古时称冬至后的第一百零六天为寒食节，亦有以冬至后第一百零五天为寒食节的。据此推算，寒食节当在清明前一、两天。寒食节禁火的习俗始于周代，相传司垣氏有仲春修火焚之制的说法 后来传说春秋时期，晋文公为了寻找曾经割下大腿之肉给自己充饥的介子推，只知他在山中隐居，于是放火烧山以逼介子推出仕，结果介子推抱木而亡。为了悼念，晋文公决定禁止在这一天举火。在古代，不举火便无法烧饭，只得吃冷食，故名 “寒食”。古人有寒食扫墓、插柳的习俗。据《开元天宝遗事》记载，唐代宫廷内还盛行寒食荡秋千的习俗： “天宝宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈笑以为宴乐，帝呼为半仙之戏，都中士民相与仿之。” 寒食节冬至过后的第105天，清明节的前一天或两天。温庭筠 《寒食节日寄楚望》诗： “时当一百五。” 其来历同重耳有关。据说介子推跟随晋国公子重耳逃亡，曾经割股肉给重耳食用。后重耳回国后，即位为晋文公，大肆封赏功臣，而介子推与其母即隐居深山。晋文公知晓这一消息后，亲自前往寻找，但介子推却坚避不出。晋文公无奈，便放火烧山，迫使介子推出山接受封赏。介子推终不肯出山，背着他的母亲被烧死在大树下。晋文公为纪念介子推有功不受赏的这一行为，把这一天称为“寒食节”，禁忌烟火，冷食一天。寒食节期间人们多用甜汤和冷粥干饼一块食用。唐代开始流行在寒食节这一天祭墓，悼念过世的祖先。南朝梁宗懔 《荆楚岁时记》载： “去冬一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。” 由于节当暮岁，风物宜人，自唐以后便成为游玩的好日子，宋人邵雍就说过： “人间佳节唯寒食。” 唐时，清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。唐代诗人对寒食多有描绘： “恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。” (窦叔向《寒食日恩赐火》)“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。” (韩翃《寒食》) 寒食节冬至过后的第105天，清明节的前一天或两天。温庭筠《寒食节日寄楚望》诗： “时当一百五。”其来历同重耳有关。据说介子推跟随晋国公子重耳逃亡，曾经割股肉给重耳食用。后重耳回国后，即位为晋文公，大肆封赏功臣，而介子推与其母却隐居深山。晋文公知晓这一消息后，亲自前往寻找，但介子推却坚避不出。晋文公无奈，便放火烧山，迫使介子推出山接受封赏。介子推终不肯出山，背着他的母亲被烧死在大树下。晋文公为纪念介子推有功不受赏的这一行为，把这一天称为 “寒食节”，禁忌烟火，冷食一天。寒食节期间人们多用甜汤和冷粥干饼一块食用。唐代开始流行在寒食节这一天祭墓，悼念过世的祖先。南朝梁宗懔 《荆楚岁时记》载： “去冬一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”由于节当暮岁，风物宜人，自唐以后便成为游玩的好日子，宋人邵雍就说过： “人间佳节唯寒食。”唐时，清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。唐代诗人对寒食多有描绘： “恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”(窦叔向 《寒食日恩赐火》) “春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。” (韩翃 《寒食》) 寒食节汉族传统节日。亦称“禁烟节” 。最早流行于山西后及于全国。时间是清明节前一二天。相传此节是从春秋时代纪念忠臣介子推传下来的。晋公子重耳流亡卫国，途中没有吃的，介子推曾割下自己腿上一块肉燉成汤献给公子。后来，重耳终于获胜，是为晋文公，大封贤臣时，却忘了介子推，介子推便带上老母隐居深山。晋文公猛然醒悟后，想要封赏他。为了找他，便放火烧山，他死不出山，终于与老母被烧死山中。人们为了纪念他，这天便不动烟火，只吃冷食。后相沿成俗为寒食禁火，叫寒食节。因与清明节相连，后来便与祭奠祖先亡灵的郊游扫墓活动相结合，逐渐成了一个综合性节日。 |
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