寓言作品

在《中国文学艺术基础》一书中，刘若愚说，寓言不是为了讲故事而讲事，它是为了阐明某一想法、某一观点或某一伦理。中国古代哲学家喜欢用寓言来证明自己的看法，因此，不管有意还是无意，他们写出了许多有文学价值的寓言作品。
接着，他列举了寓言大师庄子的两则寓言——“轮扁斲轮”和“神龟曳尾”。关于前者，他说，这则寓言说明，庄子不相信书本知识，而相信直觉。庄子认为不论是道，还是斲轮技术，写作技巧，都有一种“只可意会不可言传”的奥秘。对于中国一代代艺术家、作家和批评家而言，轮扁这个人物就是直觉理解的象征。关于后者，他说这一则显示出了庄子的幽默感。庄子不是郑重地宣称“人世间的权力和荣耀均为空虚之物”，而是通过它们与死龟的比较，让我们看到了它们的荒谬性。另外，一无官职之累的生活也并不理想，因为它被喻为“曳尾于涂中”的神龟。论者还指出，这则寓言将名词转化为动词的用法(如“巾”“笥”)，使文章增添了生动性和具体性。最后，他又举出苏轼的《日喻说》作为范例。他认为，《日喻说》实际上包含着两则寓言。一则的主旨是靠道听途说学不到任何知识；另一则的主旨是，只有使技艺内化为个人的东西才能学到本领。他还认为，苏轼的写作动机（政治与思想上的原因）对今天的读者来说，没有多少趣味；但寓言的两个要旨，无论在什么环境下，都依然是正确的。