| 词条 | 尹文 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 030 尹文战国学者。又称尹文子。宋尹学派的代表，与宋钘齐名。齐宣王、湣王时和宋钘、彭蒙、田骈同在稷下学宫游学。其形名论的逻辑思想强调正名。《尹文子·大道》篇说：“大道无形，称器有名。名也者正形者也。形正由名，则名不可差。故仲尼云：必也正名乎。名不正，则言不顺也。”“大道不称，众(形)必有名。生于不称，则群形自得其方圆。名生于方圆，则众名得其所称也。”将大道 (范畴) 与名 (概念) 区分为“无形”与“有名”之别，然后一方面既要正形以正名，另一方面又要正名以正形，理论上自相矛盾。其关于名的逻辑分类，被视为一种创新。将名分为3种：“一曰命物之名，方圆黑白是也；二曰毁誉之名，善恶贵贱是也；三曰况谓之名，贤愚爱憎是也。” (同上)其学说为公孙龙所称道。《汉书·艺文志》著录《尹文子》1篇，列入名家。一说《管子》 中的 《白心》篇亦是其著作。 尹文约前360—前280战国时齐人，与宋钘齐名，共创宋尹学派。曾游学于稷下学宫，劝学齐宣王实行“无为”政治。认为“圣人寡为而为天下理”。强调“名正则治，名丧则乱”，对刑名学论述精当。其学说为公孙龙称道。著作已佚，今本《尹文子》系后人伪托；郭沫若认为，《管子·白心》为其著作。 尹文约前360～前280宋尹学派代表人物。又称尹文子。战国时齐国（今山东）人。齐宣王、湣王时曾游学稷下。据《说苑》云，他曾劝齐宣王实行“无为”，“圣人寡为而天下理”。后又与齐湣王辩论“士”的标准，认为“见侮而不斗”不算耻辱，不失为士。据《吕氏春秋·正名篇》记载，他对形名论述甚精，强调“名正则治，名丧则乱”。其学说为公孙龙所称道。《汉书·艺文志》著录《尹文子》一篇，列为“名家”，已佚。 尹文约前360-约前280稷下学者。亦称尹文子，战国后期齐国人。与宋钘齐名，同为宋尹学派*的代表人物。主张“见侮不辱，救民之斗；禁攻寝兵，救世之战”(《庄子·天下》)。强调名实相符，上下有等。“名也者，正形者也；形正由名，则名不可差”(《尹文子·大道上》)。即要用传统概念之名，去矫正变化混乱了的实。主张以法制为准绳，以赏罚为手段，“万事皆归于一，百度皆准于法”。“庆赏刑罚，君事也；守职效能，臣业也；君料功黜陟，故有庆赏刑罚；臣各慎所任，故有守职效能。”（同上）把名实和法度结合在一起，“以名稽虚实，以法定治乱”（同上）。齐宣王叹“寡贤”，尹文为之论上下；齐湣王欲“求士”，尹文对之讲赏罚。主张认识万物须排除主观成见；思想渊源归本于大道。《周氏涉笔》谓其“自道以至名，自名以至法”，可谓得其真谛。《汉书·艺文志》著录《尹文子》一篇，今存《尹文子》是经魏晋时人整理之书。 |
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