通雅

训诂书。明方以智著。五十二卷。卷首末附有专论音韵训诂的文章八篇。内容主要是辨证词语训诂，考证古音古义，议论方言俗语，并论及天文地理、文学艺术、典章制度及各物、医学等。分类编写，广征博引，考证精细，是明代的小型百科全书，可供研究古汉语及词源者参考。有稿本传世，收入1985年上海古籍出版社《方以智全书》铅印本。

杂考事物名称和音韵、训诂的书。明末方以智撰。《四库全书总目》归入杂家类。方以智(1579―1671)字密之，号鹿起，桐城人。与侯方域等三人并称四公子，驰名文苑。崇祯时进士，官翰林院检讨、礼部侍郎、东阁大学士。明亡为僧，法名弘智，字无可。一生博览群书，撰有《易淹》、《古今性说合观》、《物理小识》、《一贯问答》、《浮山集》和《通雅》等，以《通雅》最为著称。

他在《通雅》自序中说：“学惟古训，博乃能约”。《通雅》就是他平日读书考释字词音义名物积30年心血纂辑而成的，他是要在博的基础上，把“古今聚讼”的文字、训诂、音韵等问题，“征考而决之，期于通达”，“观古今之通”，故名《通雅》。《通雅》52卷，另卷首3卷。卷首书1为“音义杂论”，卷2为“读书类略”和“小学大略”，卷3为“诗说”和“文章薪火”。书中分为疑始、释诂、天文、地舆、身体、称谓、姓名、官制、事制、礼仪、乐典、乐舞、器用、衣服、宫室、饮食、算数、植物、动物、金石、谚原、切韵声原、脉考、古方解诸目。基本是按类分，有的名同《尔雅》，但内容却有异，如《释诂》又分“缀集”、“古隽”、“连语”、“重言”四类;有的又是《尔雅》所无，如《姓名》又分“姓氏”、“人名”、“同姓名”、“鬼神”四类，又《官制》分“仕进”、“爵禄”、“文职”、“武职”、“兵政”五类等，门类甚细。举凡名物的音义都详为考证，辨驳音义相传之误。《疑始》卷和《切韵声原》卷是探讨古今音韵的。《释诂》是专讲词义的。《谚原》是讲方言俗语的。书中有很多关于文字、声音、训诂的精辟之见。如《音义杂论?方言说》中的“欲通古义，先通古音”，就是很重要的创见。由于他对汉字的音义关系有这样的理解，所以在解说古今俗语词时就能从声音相转上观其会通，如他在《疑始》“?你而若乃一声之转”条下说：“?又为尔，尔又音宁礼切，俗作你，犹儿之有倪音也”。又《谚原》中说：“某，古梅字。母、亩、每、马声皆通转。故今京师曰作么，读如麻;江北与楚皆曰么事，读如母;而南都但曰甚。苏抗读甚为申驾反，中州亦有此声。而秦晋之咱，则怎之转也”。《谚原》中有的关于通俗词语的说解也很透辟、精到，如“阿堵”条，他说：“阿堵，犹今之这个也，不可定指为钱。顾恺之正在阿堵中;张谓诗：‘家无阿堵物，门有宁馨儿，’亦就事作语也。马永卿《?真子》：阿堵犹今所谓兀底也;宁馨犹今云恁地也。”清人郝懿行《晋宋书故》中谈“阿堵”用法，实是由此引申而出。《通雅》还保存了相当丰富的古汉语词汇，如《释诂》“连语”条就辑录了“逶迤”多达30左右的不同形体。

《通雅》较易见到的是清光绪元年，桐城方氏重刻本，通行的是康熙间姚文燮刻本，卷首有姚文燮的序和明钱澄的序和方以智的自序。