拜月亭
❶全称《闺怨佳人拜月亭》。杂剧剧本。元关汉卿(1241?—1324?)撰。四折。汉卿有《窦娥冤》已著录。剧叙金末战乱中王尚书妻女失散，书生蒋世隆兄妹亦被乱军分离。世隆与王尚书之女瑞莲患难中邂逅，相爱订婚，相依逃难，又遇瑞莲之父王尚书，强使二人分手。瑞莲回家拜月，一愿父亲改变初衷，二求神保佑世隆，祈求夫妻团圆。却被王尚书收养之世隆妹瑞兰偷听，暗认姑嫂。后尚书将亲女配新科文状元，养女配武状元，即世隆及其义弟，团圆结局。惜仅存曲词和简单科白。有《元刊古今杂剧三十种》本，《元曲选外编》本。
❷全称《王瑞兰闺怨拜月亭》或《蒋世隆拜月亭》。南戏剧本。元施惠撰。五十六出。惠字君美，杭州人。居吴山城隍庙前，以坐贾为业。有文才，爱谈笑，长于填词作曲。此剧原本已佚，明人改写，题《幽闺记》，流传至今。但所叙封建社会妇女反抗精神远不及关汉卿剧作鲜明。有明世德堂刻本，容与堂刻李卓吾评本，清暖红室刻本。
拜月亭
❶全名《闺怨佳人拜月亭》杂剧剧本。元关汉卿作。有元刊本《关汉卿戏曲集本》。仅有曲词和部分科白。叙述金与蒙古战争时，书生蒋世隆与妹瑞莲失散，少女王瑞兰亦与其母失散。世隆与瑞兰相遇，结为夫妇，瑞莲则与瑞兰母亲结伴而行。瑞兰父在旅店遇见瑞兰，因嫌门户不当，竟逼其女撇下世隆随己回家，在路上又与其妻及瑞莲相遇。瑞兰回家，思念世隆，夜间焚香拜月，倾诉怨怀，被瑞莲得知，两人遂愈加亲密。后来，世隆中了文状元，与瑞兰重聚，瑞莲则与中武状元的世隆结义兄弟成婚。剧本表现了封建社会被压迫妇女的苦难遭遇和反抗意志。曲词本色，剧情生动。
❷全名《王瑞兰闺怨拜月亭》或《蒋世隆拜月亭》。南戏剧本。元施惠作。原本今不传。
《拜月亭》
元代南戏作品。相传为施惠作，今传皆明人改本，亦名《幽闺记》。此剧据关汉卿《闺怨佳人拜月亭》杂剧改编，情节较关剧更为曲折复杂，人物描写及心理刻画也更细腻，故事讲叙金朝末年，蒙古军南下进攻中都（今北京），金迁都汴梁。兵荒马乱中，书生蒋世隆邂逅兵部尚书之女王瑞兰于旷野，相携而行，患难中自主成婚。王镇议和归来，偶遇瑞兰夫妇，嫌世隆出身低微，强行带瑞兰回府，拆散了恩爱夫妻。世隆之妹瑞莲失散后被王夫人收为义女，也住尚书府中。瑞兰思念丈夫，深夜幽闺焚香拜月，祈祷重聚，并与瑞莲姑嫂相认，后世隆与结义兄弟兴福分中文、武状元。世隆与瑞兰夫妻团圆，与瑞莲兄妹相见，瑞莲与兴福也缔结良缘。剧本以世隆和瑞兰爱情婚姻的悲欢离合为主线，肯定了他们二人在患难相助、生死与共中建立起来的纯洁、真挚的美好爱情，赞扬了他们大胆摆脱宗法束缚和为自主婚姻所做的不屈抗争。批判了封建伦理道理的悖谬情理和父母包办的婚姻制度，剧本还多方面描写了朝廷内部主战、主和两派的斗争，谴责朝廷的腐败及战争带给人民的痛苦，歌颂了人们在患难中团结互助、相濡以沫的美好感情。
《拜月亭》故事主人公处在颠沛流离、妻离子散的悲惨境遇中，却表现出极大的勇气和信心，对生活充满希望和进取精神。以喜剧手法表现悲剧情节，使作品幽默风趣，妙趣横生，曲词自然明朗、时露机趣。吕天成 《曲品》 中说它 “天然本色之句，往往见宝，遂开临川玉茗之派”，可见其影响。至今昆曲和高腔剧种还经常演出，很受观众喜爱。《拜月亭》是南戏中成就很高的一部作品。何良俊 《四友斋丛说》认为它高出“南曲之宗”的 《琵琶记》很多，李贽更把它与 《西厢记》 并列为 “化工”。
今存本以明万历世德堂本 《新刊重订出相附释标注拜月亭记》最近原本面目。《古本戏曲丛刊初集》影印收入世德堂本和容与堂本 《李卓吾先生批评幽闺记》。
