054 指事
六书之一。用象征性符号，或以象形字为基础加上指示性符号来表示意义的造字法。东汉许慎说：“视而可识，察而见意，上下是也。”意谓看了就可以识别形体，考察一下就可以见到造字的本意。如 “上”(
)和“下(
)就是指事字。又如 “刃”(
)在刀上加一个点，表示刀的刃；“本”(
)在木下加一个圆点，表示木的根。指事字一般是单一的形体，不能再分为两个字，所以属独体字。
指事zhishi
六书之一。是用象征性的符号来指明意义的一种造字方法。《说文解字·叙》说：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”就是说指事字的特点是看到字形就可以辨识它是什么事物的形状，但仔细分析后才能明白它的真正含义。
指事字有两类：一类是纯符号性质的，它是用一些抽象的符号来指明意义。如“上”、“下”二字，甲骨文写作“
”、“
”或“
”、“
”，其中的弧线和长横表示界限，短横则指出位置在上还是在下。其他如一至十的数目字等，都属于这种指事字。指事字的另一类是在象形字的基础上增加指事符号来表意。如“本”和“末”，分别在象形字“木”的上边和下边加了一横，来指明树根和树梢的位置。因此，“本”的本义是指树根，而“末”的本义是指树梢。再如“刃”，是在象形字“刀”上加了一点，指明刀刃的位置。这一类指事字里面都包含有象形字，它表示事物的整体，而附加的指事符号只指出事物的某一部位，以起到提示的作用。因此，它需要“察”才能“见意”。指事字绝大部分属于后一类。但是，靠“指点”的方法很难表示复杂的意义。所以指事这种造字法的功能极为有限，汉字中的指事字数量很少，所占比例最小。
指事字基本上都属于独体字。
指事Zhishi
六书之一，是用指示性笔画来表明意义的造字法。许慎在《说文解字·叙》中为指事作的说解是“视而可识，察而见意”，意思是说看到字形就能识别其形体，但仔细察看后才能领会其意义。指事字在形体构造上不是描摹具体物象， 而是用象征性很强的符号来构造形体，借以表示无法描画的事物或抽象概念。与象形字相比，指事字的符号作用更为突出，它的指示性笔画所使用的部位和意图就是“察而见意”的关键。指事字的形体结构方式大致可分为两类：一种是用纯粹抽象符号构造形体来表示词义， 其中的任何一部分都不是独立的字， 如许慎所举的例字二 （上）、𠄠（下） 以及数目字等等。另一种指事字是在象形字的基础上加添指事性符号构成新字，如𤆅（亦），表示人的腋部， 是在人的形体 (
) 上加两点指示其位置； 
（本）、（末）是分别在树木的形体()人的下面或上面加添指示性符号（一），表示树根和树梢。这一类指事字里面都包含有象形字，象形字表示事物的整体，而附加的指示性符号只指出事物的某一部位，以起到提示的作用。指事字中大部分属于第二种类型。指事字所对应的词大都表示抽象的概念，在形体结构上，无论是哪一种指事字，都不能从中分析出两个独体字。指事字中不含表音的成分。由于许多概念很难用符号来“指示”，所以指事这种造字法的功能极为有限。指事字在汉字总量中占的比例很小，但它与象形字一样，都是最小的形体单位，也都是构造会意字和形声字的基础。从这点讲，它的能产力却比较高。(参见，“六书”条)
指事
六书之一，是运用抽象的符号，或者在象形字上附加指示性符号来创造新字的方法，用指事法造的字就是指事字。指事字可分为两类： 一类是纯体指事字，它是由纯粹的抽象符号构成的。例如
（四），表示抽象的一个数，象征任何4个事物；⫠（上）、⫟（下）一条横线表示位置界线，在其上方标“丨”，表示方位“上”，在其下方标“丨”，则表示方位“下”。一类是加体指事字，这类字是在象形字的基础上增加指示符号构成的，例如：
（刃）是在象形字“刀”上加一个符号，指出刀的锋利处：
（本）是在象形字“木”的下面加一个符号，指示树根，表示这个字的意义就是树根。指事造字法虽然比象形前进了 一步，但是局限性也较大，因为许多事物不是用指示性符号能表示出来的，所以从古到今指事字极少。
指事
又称“象事”、“处事”。六书之一，以象征性的符号来标志事物特点，表示字的意义的造字方法。可分两类，一类是纯符号的，如“上”古作二。一类是在象形字的基础上加指事符号，如“刃”，在象形字“刀”上加“、”指明刀口。六书中指事字最少。