| 词条 | 撒帐 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 撒帐婚俗。《土风录》卷二引《汉武帝内传》： 武帝与李夫人共坐帐中，宫人遥撒五色同心果，帝及夫人以衣裾受之，云得果多，得子多也。此即为撒帐。唐代撒帐也用钱。据吕种玉《言鲭》考，唐景龙中，中宗出降睿宗女荆山公主时，铸撒帐金钱。《东京梦华录·娶妇》： “对拜毕，就床，女向左、男向右坐。妇女以金钱彩果散掷，谓之撒帐。”后代，此俗以大同小异的形态存在于许多地方，目的在于祝愿得子。 撒帐中国民间的婚姻习俗。在新婚夫妇二人双双进入洞房之前，主婚人要在长辈亲属（女性）中选出一名妇女作全福人。这名全福人受委托，一手端着托盘，托盘中盛有红枣、栗子、花生等果品，一俟走进布置一新的洞房，全福人便抓起盘中的果品向寝帐里抛撒，同时吟唱 “撒帐歌”。 撒帐古代婚姻礼俗。婚礼之后，新郎新娘进入新房坐床时，以花果或钱币撒向帐中，这就叫撒帐。此礼始于汉武帝。《陔余丛考》 卷三十一 《撒帐》： “撒帐实起于汉武帝，李夫人初至，帝迎入帐中，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云多得子也。” 可见此礼的意义在于取吉利，多生子。自唐代，撒花果发展为撒钱币，“唐中宗嫁睿宗公主，铸撒帐钱，重六铢，文曰‘长命富贵’，每十文系一彩条”。宋时撒帐是金钱彩果并用。明代撒帐同宋，且撒时念诗词，随撒随念。如“撒帐东，帘幕深闺烛影红，佳气郁葱长不散，画堂日日是春风”。清代撒帐略同宋、明。至于民间，各地习俗不同，有的与闹房相混。 撒帐sɑzhɑnɡ民间传统婚俗。用以祈求多子多福，流行于境内各地。此俗起源很早。据《西京杂记》载：汉武帝迎娶李夫人入帐，“欢饮之后，预戒宫人遥撤五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多得子多也。”境内各县均有撒帐习俗，尤以泾阳、三原等县为最。通常新媳妇要“凤冠霞帔带蟒袍，头上还要把盖头罩”，婚轿走在路上，为防灾攘病，沿途还要抛撒喜帖，遇见庙宇、河流、古树、巨石、沟坎和十字路口，都要撒钱买路。两个喜轿相遇，新娘要下轿互拜并交换手帕，取意互不干扰。据《泾阳民间歌谣集成》记载，新娘到婆家入洞房前，要由亲属中长辈全命妇女搀扶下轿，由新郎的姑父手执托盘，盘中盛满红枣、核桃，一边撒向寝帐，一边唱《撒帐歌》。民间撒帐材料包括谷子、麦子、果核、糖果等等，也有撒钱币的。新娘进门时要从烧旺的火堆上跳过。上床时还要给炕上撒些糖果之类，允许男孩在新房抢闹，甚至尿在炕头也不能恼火。 撒帐婚礼仪式之一，据传始于汉代。《戊辰杂抄》载：“撒帐始于汉武帝。李夫人初至，帝迎入帐中共坐，饮合卺酒，预告宫人，遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裙盛之，云得果子多，得子多也。”唐代，有了专门的“撒帐钱”，钱呈梅花形，重六铢，上有文曰“长命守富贵”。至宋，撒帐由求子发展为求吉祥、长寿。明代沿袭宋俗。到了清代有了专用枣栗撒帐的记载，如王士祯《池北偶谈》卷二十一说：“今齐鲁之俗，娶妇必用枣栗，谚云：早利子也。” 撒帐汉族婚姻习俗。流行于全省各地区。旧时在闹新洞房时，有一种“撒帐” 的仪式，即依次向婚床帐幔撒上红枣、染红壳的生花生、桂圆和生瓜子，谐音 “早生贵子”，通过物体语言的谐音，表达一种良好的祝愿。此俗历史悠久，流行普遍。宋人孟元老《东京梦华录》记载说： “凡娶妇，男女对拜毕，就床，男向右、女向左坐。妇以舍钱彩果散掷，谓之撒帐。” 又 《戊辰杂抄》记载：“撒帐始于汉武帝。李夫人初至，帝迎入帐中共坐，饮合卺酒，预告宫人，遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也。” 这是谓撒帐以兆得子。另有一说，如 《知新录》记载： “汉京房之女，适翼奉之子。房以其三煞在门，犯之，损尊长，奉以麻豆谷米穰之，则三煞可避。”有人认为后世撒帐之俗导源于此，撒帐为的是避邪煞。 撒帐结婚仪礼，始于汉，普遍流行于各地。新人交拜完毕，坐于床沿，人们各以金钱、彩果、枣、栗子等撒掷。《巨野县志》：“同拜天地讫，随入新房，行合卺礼。男家以果品抛床上，名曰‘撒帐’。”边撒边吟撒帐歌：“撒把栗子扔把枣，来年生对大胖小”、“一把栗子一把枣，小的跟着大的跑”并将红高粱、枣、栗子及长命钱用筷子填进新人枕头、被角里，边填边说：“你填我也填，也有银子也有钱”。说词各地不同，但都取吉祥之意。 |
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