文成法立

古代散文创作的一个美学命题。元代郝经在《答友人论文法书》中阐述道：“……古之为文，法在文成之后，辞由理出，文自辞生，法以文著，相因而成也，非与求法而作之也。后世之为文也则不然……法在文成之前，以理从辞，以辞从文，以文从法，一资于人而无我，是以愈工而愈不工，愈有法而愈无法……夫理，文之本也；法，文之末也，有理则有法矣，未有无理而有法者也。”(《郝文忠公陵川文集》卷二三)清代章学诚在《文史通义·古文十弊》中也指出：“古人文成法立，未尝有定格也。传人适如其人，述事适如其事，无定之中，有一定焉。”可知“文成法立”，意即文章在根据表情达意、状物叙事的需要写成后，它所运用的方法因为符合内容表现的要求，所以是无可非议、得以成立的，是美的。它揭示了文章的方法所以为美的原因，反对把美的方法从其所表现的特定内容中孤立出来，对于打破“以法役意”的形式主义和死守古法的拟古主义，指导人们正确地使用审美的方法创作出美的文辞，具有积极意义。