| 词条 | 无何集 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 无何集又名《论衡精选》。文集。清熊伯龙(1617—1669)撰。十四卷，首一卷。伯龙字次侯，号塞斋，别号锺陵。湖北汉阳人，顺治进士，累官编修、祭酒、内阁学士，著有《谷治堂全集》等。是书以《论衡》为宗，以辟神祸福为主故名。约三十三万字。冠三序，首载有关《论衡》十篇。正文分天地、古今、鬼神、祸福、灾祥、感格、宜忌、人事、儒术、道教、杂家、百物十二类，附《委宛续貂集》释氏类和《勿广余言》。另附三跋。正附共一百八十一条。其内容主要选录王充《论衡》中辟神怪祸福之说及他书有关资料，加以作者评论，发挥其精通西洋天文、算法、佛经、古音韵、琴、棋、书、画等渊博学识，慎于修辞，故文笔流畅，语言简洁，生动活泼，引人入胜。是一部颇有参考价值的文学、哲学、史学综合著述。有乾隆五十九年(1794)原刻本，一九七九年中华书局铅印本，其点校说明可供参考。 无何集十四卷。清代熊伯龙 (约1617—约1669) 撰。熊伯龙字次侯，晚号钟陵，汉阳 （今属湖北） 人。顺治进士，官至内阁学士，无神论者，著有《贻榖堂诗文集》等书。此书主要诠解东汉荀况的《论衡》一书，倡导无神论。因荀子有句“云而雨，何也？曰： 无何也，犹不云而雨也”，故作者把此书命名为《无何集》。全书分“天地、古今、鬼神、祸福、灾祥、感格、宜忌、人事、儒术、道教、杂家、百物”十二门类，每门为一卷，每门类又各标明细目。卷首作者自述读本书方法； 第十三卷杂来古人辟佛的学说，取名为“委宛续貂集”；卷十四则是作者之子熊正笏，摘取经、史、子、集中符合《论衡》中无神论观点的内容，取名为“勿广余言集”。全书以《论衡》中的“幸偶”一篇为宗旨，并把此篇列在卷首，然后依十二门类顺序，先摘录《论衡》中有关的原文，其次摘取古今史实及评论，再加上作者自己的驳论，对凡河图洛书、阴阳谶纬、五行灾异及相墓相宅等说法一一加以驳辩澄清，议论较为精详，观点完全是唯物的，从儒学立场对传统宗教神学进行了有条理的批判，宣扬无神论。本书有益于对中国古代无神论思想的研究，也为收集这方面资料提供了方便。此书现在通行的十四卷本是由作者几代子孙增订而成。有北京大学藏乾隆甲寅 (1794年) 刊本、1925年沔阳卢弼影印本、1979年中华书局整理排印本。 |
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