日本明治初期伦理思想

即日本社会从封建制度向资本主义制度过渡时期的伦理思想。随着幕府统治的结束，维新运动的兴起，日本社会政治、经济等各方面都发生了深刻的变化，伦理思想也相应而变化。这种变化的特点首先发生在对封建道德论的无情批判，以人欲反对天理，批判封建禁欲主义；主张人性平等，反对封建纲常伦理，批判君臣道德。其次，吸取西方功利主义伦理思想，宣扬趋乐避苦，提倡感性享受，认为饮食男女为人之大欲，西周提出人生有“三宝”(健康、知识、富有)，这是人生之最大幸福，道德之大本，而且也是治国之道，这反映了明治初年日本资产阶级要求自由平等、追求个性解放的反封建思想。第三，倡导“天赋人权”思想。以福泽渝吉为代表的启蒙思想家，受西方实证主义、功利主义、自由主义思想的影响，积极倡导西方的“天赋人权论”、“社会契约论”，提出“天不生人上之人，也不生人下之人”(福泽渝吉：《劝学篇》)。第四，崇尚进化论。将进化论推及社会，形成社会达尔文主义，倡导国家至上，将既成事实的国家体制加以合理化论证，成为后来军国主义的理论支柱之一。明治初期的伦理思想，是日本伦理思想史的重要转折点。