| 词条 | 有若 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 060 有若前518 —？春秋末鲁国人，有氏，名若。孔子晚年学生。其言论见《论语》。重视孝和礼，提出“礼之用，以和为贵。先王之道，斯为美，大小由之”。认为“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟者也，其为仁之本欲”，“信尽于义，言也复也，恭近于礼，远耻辱。因不失其亲，亦可宗也”(《论语·学而》)。具有儒家的民本思想，曾力主鲁哀公实行10分税1的“彻”法，认为“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”孔子死后，孔门弟子因其 “状似孔子”而奉以为师。 有若春秋末期道德学家。姓有，名若。亦称“有子”。孔子弟子，小孔子33岁。孔子死后，同门弟子因他“似孔子”，欲师事之，由于曾参反对而作罢。在道德思想上，发挥孔子关于礼的思想，认为和谐是礼的本质功能，指出“礼之用，和为贵，先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”(《论语·学而》)。在具体德目上，认为恭敬合于礼，“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也”（同上）。认为道德亦可用于调整政治关系，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也”（同上）。他的道德思想对后世儒家产生一定的影响。 有若前518—？孔子弟子，七十子之一。姓有，名若，亦称有子。春秋末期鲁国人。对孔子思想学说理解较深，提出“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《论语·学而》)“礼之用，和为贵；先王之道斯为美，小大由之。”“因不失其亲，亦可宗也。”（同上）等主张。或曰子夏、子张、子游“以有若似圣人，欲以所事孔子事之”(《孟子·滕文公上》)，独曾参反对。《论语》记事记言，对孔子弟子只有曾参、有若称“子”，可明其曾受到特别尊重。 |
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