有补于世

北宋王安石的艺术伦理命题。意为艺术生产要以裨益时代为原则。语出《上人书》：“且所谓文者，务为有补于世而已矣，所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用，诚使适用，亦不必巧且华，要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。”有补于世，就是要有实用，辞采以适用为依归。这种思想源于孔子的“兴、观、群、怨”、“事父”、“事君”之说。郑玄的《诗谱序》说：“论功颂德，所以将顺其美；刺过讥失，所以匡救其恶。”强调诗歌讽谕、美刺的扬善惩恶的作用。白居易在《与元九书》提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号，叶适、宋濂、王夫之等也主张发挥艺术为社会政治服务的作用。“有补于世”的主导方面是积极的，但也有忽视艺术本身发展规律的消极因素。