| 词条 | 李玉 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 198 李玉1591?—1671?清初戏剧作家。字玄玉，亦作元玉，号苏门啸侣，又号一笠庵主人，吴县(今江苏苏州市)人。出身低微，或说其为“申相国(申时行)家人”。屡试不中，崇祯末方中乡试副榜。吴伟业说他“其才足以上下千载，其学足以囊括艺林”(见《北词广正谱序》)。明亡后绝意仕进，家居致力于戏剧创作。所作传奇颇富，其数诸说不一。今人考其所作为42种，今存20种 (包括与人合作2种)。以 “一、人、永、占”4种最有名。即：《一捧雪》，写莫怀古以收藏玉杯得祸，仆人代其死，后经孝子雪冤，方才一家团聚，《人兽关》，写桂薪受施济厚恩，不想报答，后见家人变狗，才警然省悟，《永团圆》叙蔡文英、江兰芳已缔婚约，为亲所逼，讼于官，太守断其团圆。《占花魁》本拟话本小说《醒世恒言·卖油郎独占花魁》，写卖油郎秦钟与妓女莘瑶琴事。另外较著名的剧作有：《万里缘》，写孝子寻亲事，却以明末清初为背景，描写破国亡家的种种苦难，史可法与马士英的冲突。《牛头山》，歌颂岳飞抗金，表现了作者的爱国情感。《千钟禄》鞭挞明成祖朱棣，同情建文帝朱允炆，也传达了兴亡之痛的民族感情。李玉的艺术成就也很可观。❶编定《北词广正谱》，于北曲曲谱最为完备。促使昆曲进一步发展，使之深入民间。 李玉生约1610—1620间，卒于1671后Li Yu明末清初戏曲作家。字玄玉，号苏门啸侣，又号一笠庵主人。吴县（今江苏苏州）人。博学多才，但屡试不中，到晚年才中举人。他很有气节，入清后无意仕进，专心致力于戏曲创作和研究。 李玉1591—1671明末清初戏曲作家。字玄玉，号苏门啸侣、一笠庵主人，江苏吴县人。崇祯末年中乡试副榜，晚年才中举人。入清后无意仕进，专心致力于戏曲创作和研究。其剧作现知有六十余种，今存十七种，又有与人合作的三种。李玉在明末以 《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》(合称“一人永占”)四剧而负盛名。这些作品揭露封建社会的黑暗，描写了统治阶级丑恶的精神面貌。清兵南下，明朝覆亡，李玉对现实的认识有一定的提高。他在清初写成的《万里圆》、《千钟禄》、《清忠谱》等，思想内容和艺术成就都超过了早期的作品。李玉的主要代表作是他与朱素臣、毕万后、叶雉斐共同创作的《清忠谱》。作品揭露了魏忠贤等祸国殃民的罪行，歌颂了刚正官吏和人民群众的正义斗争，是我国戏曲史上第一部“事俱按实”(吴伟业《清忠谱序》) 的历史戏，在清代舞台上有着重要的地位。李玉的剧作中也存在着一些封建糟粕。李玉的剧作在艺术上有突出特点，题材广泛，人物形象个性鲜明，戏剧冲突尖锐激烈，情节曲折，曲辞通俗流畅。李玉还编订了徐于室的《北词广正谱》，为研究北曲曲律的重要著作。 李玉1391?—1671?Liyu明末清初戏曲作家。字玄玉， 号苏门啸侣， 吴县人 （今江苏苏州）, 书舍名为 “一笠庵”。李玉的生平记载极少，据吴伟业 《北词广正谱序》可知他于明崇祯年间中副榜举人。明覆灭后，致力于戏曲创作。所著传奇约四十种，现存十八种。他在明末以 “一笠庵四种曲”最为著名：即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》。清初时创作的《万里圆》、《千忠戮》、《清忠谱》，思想内容和艺术成就都超过了早期作品。《万里圆》写清初黄向坚不远万里寻父行孝的故事。剧本反映了当时动荡的社会现实，揭露了南明王朝的腐败和清军的暴行。《千忠戮》描写燕王朱棣为夺帝位，举起攻陷南京，建文帝被迫乔装和尚逃亡各地的历史故事， 在当时流离于战乱中的人民群众中产生一定的共鸣。代表作 《清忠谱》，反映明代天启年间阉党魏忠贤残酷迫害东林党人的史实。天启六年(1626)三月，魏忠贤派厂卫缇骑到苏州逮捕东林党人周顺昌，市民颜佩韦等人，激于义愤，聚众万余至府衙请愿， 要求释放周顺昌， 掀起一场轰轰烈烈的市民暴动。事后，为首的颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五人被杀，周顺昌也被暗害于狱中。后思宗即位，魏忠贤被黜，周顺昌得封“清忠风世”。苏州民众感五人之义，毁魏忠贤生祠，建五人墓以作永久纪念。李玉在剧中突出了正义与邪恶的斗争， 成功地塑造了以颜佩韦为代表的城市人民群众的形象， 真实地再现了一场声势浩大的民众斗争的史实，是戏曲史上第一部“事俱按实”的历史戏， 在清代舞台上占有重要地位。 李玉约1591～1671明末清初戏曲作家。字玄玉，一作元玉，号苏门啸侣，因其书斋题为“一笠庵”，故人称“一笠庵主人”。吴县（江苏苏州）人。出身寒微，而才高好学，以自学中崇祯末乡试副榜。吴伟业赞其“才足上下千载，学足以囊括艺林”。明亡遂绝意仕进，毕生致力于戏曲创作及曲谱曲律的研究整理工作。他根据明人徐于室《北九宫谱》原稿，增补元人杂剧散套以及明初南戏中保留的北曲若干，并详加考订，编成《北词广正谱》18卷，吴伟业序称其“骚坛鼓吹，堪与汉文唐诗并传不朽”，是研究北曲曲律的重要著作。 李玉1611?—1677?明末清初戏曲作家。字玄玉，号苏门啸侣，江苏吴县（今苏州）人。崇祯末年中副榜举人，明亡后致力于戏剧创作。作有传奇40余种，今存18种。《清忠谱》为其代表作。他的作品有的反映了当时的政治腐败和社会动乱，但有的则宣扬了奴隶道德和反对农民起义。深通音律，编订了《北词广正谱》，为北曲曲谱较完备的著作。参见“文学”中的“李玉”。 李玉见“艺术”中的“李玉”。 李玉约1610—1671后明末清初的戏曲作家。字玄玉，号苏门啸侣。吴县（今江苏）人。因出身低微，科举受到压抑，毕生致力于戏曲创作和研究。他的剧作在各种曲目书中著录的有42种，其中《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》、《太平钱》等18种尚存有全本，其余残缺不全或失传。李玉剧作在艺术上的特点是人物形象个性鲜明，情节紧凑严密，场面宏伟活跃。他也精通音律，曲词遵守格调，流畅自然，雅俗适中。《千钟禄》中“收拾起大地河山一担装”一段，广为流传，成为脍炙人口的名句。李玉是明清之际苏州派戏曲作家的代表人物，他生活于群众之中，因此他的剧作表现出较强的人民性，对后来戏曲的发展产生了重要影响。 李玉字成章。明六安卫千户。善骑射，尤精医药、针炙，人称“李神针”。 李玉约1591～约1671明末清初戏曲家。字玄玉，号苏门啸侣，又号一笠庵主人。吴县（今江苏苏州）人。出身寒傲，好奇嗜古。祟祯末中乡试副榜，明亡后绝意仕进，致力于戏曲创作。所作传奇相传达60余种，今存20种(包括与他人合作3种)，多取材于重大历史事件和现实政治斗争，结构紧凑严整，曲词通俗生动。代表作为《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》(合称“一人永占”，又称“一笠庵四种曲”)和《清忠谱》 （与人合作），后者系以明末苏州市民反抗阉党斗争为题材的历史剧，主题突出，情节紧张，线索分明，戏剧效果强烈动人，在清代剧坛占有重要地位。又精于曲律，曾编订《北词广正谱》。 李玉明末清初戏曲作家。江苏吴县（今苏州市）人，约生于明万历三十年(1602)，卒于清康熙十五年(1676)前后。明崇祯末年参加乡试，中副榜举人。入清后专事剧本创作，作有传奇40余种，今存18种。早期作品以《一棒雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》“一笠庵4种”最为有名。晚期作品《清忠谱》成就最高。 |
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