杨慎1488—1559Yang Shen

明代文学家。字用修，号升庵。新都（今属四川）人。正德六年，殿试第一，授翰林院修撰，后任经筵讲官。嘉靖三年，谪戍云南永昌卫，居云南30余年，死于戍地。
杨慎的文学创作十分丰富，对诗、文、词、赋、散曲、杂剧以及弹词等都有所涉猎，而以诗歌成就最高。其诗今存约2300首，内容十分广泛。其中多是慨叹飘零，思乡怀归之作，如《宿金沙江》、《六月十四日病中感怀》等。他也创作了一些反映、同情民间疾苦的诗作，如《海口行》、《观刈稻纪谚》等。此外，还有不少描写云南风光的写景诗，亦颇有特色。
据《明史》记载，明代记诵之博，著作之富，首推杨慎。他的著作，除诗文外，杂著多达100余种。有《升庵集》、《升庵外集》、《升庵遗集》、《升庵长短句》及《陶情乐府》行世。

杨慎1488～1559

明文学家。字用修，号升庵，新都（今属四川）人。父杨廷和为当时名相，以诛权宦刘瑾，名震当时。慎性刚直，幼年警敏，文才出众，11岁能诗，12岁拟作《古战场文》、《过秦论》，人称其才。入京赋《黄叶诗》，为李东阳所赏而收之门下。武宗正德六年(1511)，殿试第一，授翰林院修撰。世宗立，任经筵讲官，嘉靖三年(1524)，因所谓“议礼”事件杨慎被杖谪云南永昌，永远充军，居云南30余年，为发展少数民族地区文化做出一定贡献。
杨慎存诗约2300首，内容极为广泛。因久居戍地，故 “思乡”“怀归”之诗，所占比重很大，写得深挚凄婉，颇为感人。如 《江陵别内》、《宿金沙江》等。对边疆人民的困苦生活也在其诗中有所表现。如 《刊木行》、《赤虺河行》等。他还善作嘲讽之辞，对皇上、权佞的荒唐行为或揶揄或斥责，如《衍古谚》、《无题》等作品。另外他的写景诗也不少，描写云南风光及祖国山河，颇有特色。他的诗作艺术上广采众收，“早年醉心六朝”，“晚乃渐入老苍，有少陵谪仙格调，亦间入东坡、涪翁 一派”(陈田《明诗纪事》)。在前七子倡导“文必秦汉，诗必盛唐”复古风气流行时，能独树一帜，形成其工丽华美、情韵深长的风格，为明中叶较有成就的诗人之一。
杨慎对文、词、赋、散曲、杂剧、弹词，都有涉猎，他的词和散曲，写得清新绮丽，有3卷 《升庵长短句》和 《陶情乐府》 4卷传世。他的散文古朴高逸，笔力奔放，他还著有杂剧 《宴清都洞天玄记》、《太和记》等。
杨慎考论研究涉及面极广，诗文、书画、训诂、音韵等杂著很多。还有《全蜀艺文志》、《云南山川志》等地方志及史料。这些著述往往见解独到，或补史阙，或提供线索，有相当学术价值，但因他多凭记忆写作，所以也有一些误引、不实之处。
据 《明史》记载，明代记诵之博，著作之富，推慎为第 一，著作达百余种。其主要作品收入《升庵集》81卷，为万历间四川巡抚张士佩所编订，取《丹铅录》等书，删除重复，分类编次，附于诗文之后。计有赋及杂文11卷、诗29卷、杂著41卷，其杂著合著有明焦竑辑的 《升庵外集》 100卷，明杨金吾辑的 《升庵遗集》26卷，除词和散曲集外，有《二十一史弹词》12卷等等。

杨慎1488—1559

明正德六年(1511)辛未科状元。四川新都人，字用修，号升庵。自幼奋志苦读，足不出户。十一岁能诗，十二岁作文、论。人以神童视之。十四岁师从福建魏浚习举子业。正德二年，于四川乡试中举，次年赴京会试，主考官得其试卷，已置首选，卷偶失烛，遂下第。入国学，已而历事礼部，周旋终日不倦。六年会试，名列第二，廷试第一。擢翰林院修撰。十二年为殿试读卷官。同年因谏阻武宗出游未成，乃以养疾乞归。世宗即位，改经筵讲官。嘉靖二年(1523)，纂修《武宗实录》，事必直书。三年，两上议“大礼”疏，与同僚伏左顺门力谏，帝命执首事者下狱，他与王元正等撼门大哭，帝益暴怒，悉下诏狱廷杖之，削籍，遣戍云南永昌卫。乃游历名胜古迹，考察风土人情，致力于音韵、诗文、地理、民俗等方面之著述。除诗文外，有杂著一百余种。著有《升庵集》、《丹铅余录》、《广夷坚志》、《古今谚》、《诗话补遗》、《风雅逸篇》、《滇载记》等。

杨慎

杨慎1488—1559

明文学家。字用修，号升庵，四川新都人。他认为“言之精者为文，文之精者为诗”(《升庵诗话》)，所以他论文，如其论诗，主张性情感悟之说。他认为对于美的欣赏和创造，不仅在于艺术技巧的钻研把握，而且更在于审美能力，尤其是审美意识和审美修养的提高，在于对社会生活和人生境界的某种领悟。他说“文非至工，则不可为神，然神非工之所可至也。” (《琐语》)但综其所论，仍偏重于文辞、结构的分析评判。他既提出“辞尚体要”之说，排斥浮夸繁冗之习，又强调“辞达”，勿为浅陋(《辞达》)，并从审美的角度品评高下：“论文者当辨其美恶，而不当以繁简难易也”(《论文》)。提倡为文新鲜拔俗，极错综震荡之妙；陈言务去，免泥古寡陋之讥。对宋明理学，多有嘲讽，斥之为“陈陈相因”，“红腐不堪”(《陆韩论文》)。他的诗文理论及其创作实出李东阳指授，他努力在道学家与古文家的散文美学之间另辟蹊径，在前七子倡言复古、海内风靡之时，能独立超然于纷杂宗派之外，卓然自成一家。“其诗含吐六朝，于明代独立门户；文虽不及其诗，然犹存古法，贤于何（景明）、李（梦阳）诸家窒塞艰涩不可句读者。”《四库全书总目提要》)。

杨慎1488—1559

字用修，号升庵，新都（今属四川）。正德六年(1511)举进士第一，授修撰。世宗即位，充经筵讲官。其父杨廷和，时任首辅，因议礼触世宗，辞官归里。慎与同列执前议极谏。世宗命执首事者下狱。慎与王元正等撼门大哭。帝愈怒，悉下诏狱廷杖。慎罢官后遣戍云南永昌卫。天启中卒，追谥文宪。慎投荒后专心治学，博览群书，其记诵之广，著作之富，为明代第一。惟其务博，故时有粗疏之处；而争强好胜，说有窒碍，便不惜伪造古书以济之，更为识者诟病。慎才气横溢，有多方面的文学成就。能诗文。诗虽不专主盛唐，但仍有拟古倾向；贬谪之后，特多感愤，非为文造情者可比。散文属词雅洁，成就在同时的李、何之上。亦擅词及散曲，对民间文学也颇重视。生平著作达100多种，万历中四川巡抚张士佩辑为《升庵集》。田汝成(约1540前后在世)字叔禾，浙江钱塘（今杭州）人。嘉靖五年(1526)进士，历广西右参议分守右江，政绩卓著。累迁福建提学副使。归田后游览名山，以风流自赏。汝成博学，工诗及古文，尤善叙述。有《田叔禾集》、《西湖游览志》、《西湖游览志余》等。。

杨慎1488～1559

明文学家。字用修，号升庵，新都人。明宰相杨廷和的儿子，出生于北京城。少聪颖好学，11岁能作诗，12岁作 《古战场文》、《过秦论》，人皆惊叹，呼为“神童”。明正德六年 (1511年) 中状元，授翰林院修撰，先后参与校订《文献通考》，修纂 《武宗实录》 等，并担任给皇帝论经讲史的 “经筵讲官”。禀性刚直，每事必直书，忠耿为国，才华出众。嘉靖元年(1522年) 任经筵讲官。嘉靖三年 (1524年) 为翰林学士。为争大礼，与群臣谏世宗，带领一批忠直大臣在皇宫左顺门 “撼门大哭，众皆哭，声震阙廷”，以示抗暴力、暴君。世宗大怒，两次廷杖，继遣戍云南永昌卫 （今云南保山县）。同年秋，在妻黄娥的陪同下离京，南行时年37岁，遭贬逐至72岁去逝，整35年未得 “赦免”。只有其父杨廷和死时，才获准回川奔丧。从此或在蜀，或居云南会城，或留戍所，最后死于遣戍之地。报国无门，铸成为明代学者、文学家、诗人。投荒多暇，书无所不览，明代记诵之博，著述之富，推为第一。其诗有拟古倾向，多感愤之作。又能文词及散曲，对民间文学颇重视。其论古考证之作，范围极广，也时有疏失。著作宏富，诗文外杂著至100余种，有《升庵集》81卷、《外集》 100卷、《遗集》26卷及杂著多种，其《丹铅杂录》、《续录》、《余录》等尤为著称，后其弟子梁佐又删同校异，分类合辑，署为 《丹铅总录》。