| 词条 | 格林 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 格林1836—1882Thomas Hill Green英国哲学家，新黑格尔主义奠基人。曾任教于牛津大学波利奥学院。接受了黑格尔关于世界是有机整体的思想，认为客观事物彼此间都处于不可分割的内在关系中，关系构成了事物的真正本质。一种作为“普遍心灵”的客观精神是产生与提供这种关系的源泉。认为个人有限的意识是“普遍心灵”的再现，事物只有在自我意识中获得关系时，才能被认识。在政治伦理观上，强调个人必须投身于社会、国家之中，才能实现“道德向善”，成为一个真实的人。主要著作有《休谟哲学著作导论》、《伦理学绪论》、《政治义务原则讲演集》等。 格林1836—1882Thomas Hill Green19世纪英国新黑格尔主义哲学家、教育家和政治理论家。出生于英国一个牧师家庭。曾入牛津大学巴利奥尔学院学习并被选为该院研究生，后任该院第一位非教士的教师。1878年任牛津大学怀特讲座道德哲学教授。主要著作有：《休谟哲学导论》 (1874)、 《伦理学绪论》(1883)、《政治义务原理讲演录》(1895)。格林反对功利主义，宣扬自我实现论，认为人生的目的是自我实现。所谓自我实现，就是使“有限的我”和“无限的我”合而为一，人要摆脱物质的束缚，把个人的欲望要求同上帝的意志统一起来，服从上帝的意志。认为道德哲学的实践功能在于帮助人们建立道德理想，理解动机与效果的内在统一，从而使得人们达到自我实现。宣扬个人无条件服从国家的道德价值观。格林强调个人与社会、国家不可分割，他认为：个人不能离开与别人的关系而存在，个人必须投身于社会、国家之中，才能成为一个真实的人，才能实现“道德的善”。国家是自我意识的产物，国家制度体现了人们的共同意志，国家使人的道德行为成为可能，因而国家是使人成为“道德主体”的前提条件。个人与国家犹如身体的器官与整个机体一样，是有机统一的关系，国家越能实现其成员的道德理想，就越有存在的理由，个人应当牺牲自己为国家作出贡献。政治上服从国家是公民的美德，借此社会可以达到“至善”的境界。格林的思想适应了19世纪末20世纪初英国资产阶级加强国家机器的需要，为英国新黑格尔主义的政治伦理观奠定了基础。 格林英国小说家。1904年10月2日生。他的第1部剧作改编自其小说《问题的核心》(1950)。他创作的第1部戏剧是《起居室》(1953)。其另外两出剧作《制罐小屋》(1957)和《心满意足的情人》(1958)也获得了成功。他的其他作品尚有《塑像》(1964)、《莱弗尔斯归来》(1975)、《钟为谁鸣》(1980)。他的剧作多带有强烈的罗马天主教印记与意识。 格林1904—Greene, Graham英国小说家。父亲是中学校长。在牛津大学学习时，一度参加英国共产党，4个星期后退出。大学毕业后当过记者。1926年信奉天主教。同年任伦敦《泰晤士报》副编辑，直到1929年出版第一部小说《内心人》后，辞去编辑职务从事写作。第二次大战期间一度在外交部工作。他多次到世界各国旅游。1957年到过中国。格林的重要长篇小说有《斯坦布尔列车》、《布赖顿硬糖》、《权力与荣耀》、《问题的核心》、《爱情的结局》、《沉静的美国人》、《病毒发展的病例》、《喜剧演员》、《人的因素》；格林的短篇小说集有《21个故事》、《我们可以借你丈夫吗？》等。格林的作品题材广泛，有不少是描写重大的国际事件；作品内容几乎总是表现人世间的卑劣和丑恶；作品的主人公几乎都是弱小的失败者；格林善于安排情节，爱用惊险小说的手法去抓住读者。 |
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