“正字通”的意思、由来及中英文翻译是什么-中文百科知识-开放百科全书

正字通

字书。旧本或题明张自烈撰，或题清廖文英撰，又有题张自烈、廖文英同撰者。据前人考证，此书本系张自烈作，后书稿为廖文英购得而“掩为己有”。但书前列有满文十二字母，却是张自烈在世时所未有，系廖文英后来续加的(《四库提要·经部·小学类存目一》)。张自烈(1564—1650)，字尔公，号芑山。宜春（今江西省宜春县）人。明崇祯末官南京国子监生，人清后累征不仕，晚年卜居庐山。另著有《四书大全辨》、《古今文辨》、《诸家辨》及《与古人书》等。
《正字通》收字三万三千余，因其本为补正《字汇》而作，故其分部、排列等全与《字汇》无异，只是将《字汇》卷首的附录如《运笔》、《从古》、《遵时》等一律排在全书之后，题为《字汇旧本首卷》，并取消了《韵法直图》和每部前面的目次表。
作为一部字书，《正字通》的主要价值有以下两个方面：一、补正《字汇》的缺失。《正字通·凡例》：“旧本有字画讹省者，有非古文以为古、非俗字以为俗字者，有字同异训、字异训同者，有首尾重复自相矛盾者。其间援证失伦，真伪错互。”所谓“旧本”，即指《字汇》。对《字汇》的这些讹误，《正字通》确有许多改正。如“玉部”“𤣮”字，《字汇》释“王乞切，音乙。高也。”《正字通》曰：“高当作‘屹”，从‘玉’非。”“缶部”“缺”字，《字汇》训“蛚𧎯”，这是虫名。《正字通》改训为“电光照处谓之‘列缺’。”另外，对许多双音词，如“蓓蕾”、“蟋蟀”、“鹦鹉”等，《字汇》皆前后两见，重复说解。《正字通》则全部改成一处详说，一处略举。
二、征引广博。前代字书，除引《说文》外，大多仅仅引证汉晋的注释，至多引到唐人的“疏”，而《正字通》所引书证却不受此限。《凡例》曰：“释经概从马、郑、王、赵、程、朱、蔡、陈诸家传注，粗通大义。”又说：“凡《法华》、《楞严》诸经，及历代禅宗语录，择可存者附本注。”可见，不但唐以后注释亦在征引之列，而且除经、史、子、集四部之外，凡佛、道、医药、方技类也每每择善而加引证。如“人部”“传”字下曰：“……又，《内则》：‘父、母、舅、姑之衣、衾、簟、席、枕、几，不传’注：‘传，移也。谓此数者，每日置之有常处，子与妇不得移置它所也。’”而这段文字，实际是照引元人陈澔的《礼记集说》，因为与郑玄注、与孔颖达疏相较，陈澔的《集说》更加周详而明确，因此《正字通》只择引后者。
《正字通》也有明显的缺陷，《四库全书总目》评曰：“其书视梅膺祚《字汇》考据稍博，然征引繁芜，颇多舛驳，又喜排斥许慎《说文》，尤不免穿凿附会，非善本也。”这种批评是有根据的。如“人部”“候”字注：“呼扣切，音后，伺望也。《释名》：‘候，护也，可护诸事也。’”“候”训“伺望”，本同《说文》，但《正字通》却不引《说文》，而引一个与“伺望”义不符的《释名》声训，显然是不妥贴的。又如“皿部”“盂”字，本音“古寒切”(《广韵》)，训“盘也”(《玉篇》)或“大盌名”(《广韵》)。而《正字通》却释为“讹‘盂’字”，失考，“盂”本“羽俱切”(《唐韵》)，训“饭器也”(《说文》)。另外，对于每个字的注解，有的长达千字以上，这也显然有失剪裁而过于繁复。至于引书不出篇名，虽是仍《字汇》之旧，却也不免为该书又一弊病。
常见的版本有清康熙十年(1671)序弘文书院刊本及康熙二十四年(1685)吴源起清畏堂刊本。

十二卷。明张自烈 (1564—1650)撰。自烈字尔公，号芑山，宜春（今属江西）人。崇祯末为南京国子监生，入清累征不就，晚年卜居庐山。博学洽闻，著作尚有《四书大全辨》、《诸家辨》、《古今文辨》等十余种，今皆存于世。《正字通》是一部按汉字形体分部编排的字书，其体例与梅膺祚《字汇》相同，共十二卷，分二百一十四部，部首次序与每部之内诸字的次序均按笔画多少排列。张氏此作意在补正《字汇》，所以较为详博，编排与注释均有改进：(1)《字汇》按分部分画原则，把一个字的古、籀、讹、俗各排在所属各部；《正字通》虽亦分见各部，但在本字之下还分别注明名个异体，如“叟”字下列有“𤆌”、“”、“”等。(2)《字汇》各部所收的联绵字如“鹦鹉”、“蟋蟀”之类多前后两见，注释重复；《正字通》则只在第一字下解释，如“狻猊” 只在“狻”下所释，“猊”字下注音切，谓“见前 ‘狻’ 注”。(3)《字汇》给字作的注音很乱，往往同一个音还要注上诸家的几个切语，往往广注叶音，使读者无所是从；《正字通》一音只注一个切语，对叶音也有所删减。(4)《正字通》扩大了采注书籍的范围，增加了佛道两教和医药、方伎等书中的文字，考据征引亦较《字汇》丰富。至于所收字数，二书均为三万三千字左右。《正字通》的缺点是：有一字重见于两部的，如“垔”字既入“西”部又入“土”部，“羆”字既入 “网”部又入 “火”部。引证有的不具书名，如“一部”的’ 一” 字注引《礼运》、《乐记》不具书名《礼记》；有的不具篇名，如“人”部“偲”字注引《诗·齐风》不具篇名。《正字通》曾通行一时，人人奉为兔园册，至清徐文靖作《正字通略记》、胡宗绪作《正字通芟误》，足见其影响之大，因而成为《康熙字典》的主要蓝本。《正字通》旧本或题“国朝廖文英撰”或题“张自烈廖文英同撰”。廖文英（生卒年不详）字百子，连州（今广东连县）人，康熙时官南康知府。《四库提要》云： “考钮琇《觚剩·粤觚》下篇，载此书本自烈作，文英以金购得之，因掩为己有，叙其始末甚详。然其前列国书（满文）十二字母，则自烈之时所未有，殆文英续加也。裘君宏《妙贯堂余谈》又称文英殁后，其子售版于连帅刘炳，有海幢寺僧阿字知本为自烈书，为炳言之，炳乃改刻自烈之名。诸本互异，盖以此也。”现在通行的《正字通》是康熙时秀水王氏芥子园重刻本，卷首有康熙九年 (1670) 的张贞生序和康熙十年(1671)的黎元宽序。《四库提要》据通行本著录于《存目》中。

词条	正字通
类别	中文百科知识
释义	正字通字书。旧本或题明张自烈撰，或题清廖文英撰，又有题张自烈、廖文英同撰者。据前人考证，此书本系张自烈作，后书稿为廖文英购得而“掩为己有”。但书前列有满文十二字母，却是张自烈在世时所未有，系廖文英后来续加的(《四库提要·经部·小学类存目一》)。张自烈(1564—1650)，字尔公，号芑山。宜春（今江西省宜春县）人。明崇祯末官南京国子监生，人清后累征不仕，晚年卜居庐山。另著有《四书大全辨》、《古今文辨》、《诸家辨》及《与古人书》等。《正字通》收字三万三千余，因其本为补正《字汇》而作，故其分部、排列等全与《字汇》无异，只是将《字汇》卷首的附录如《运笔》、《从古》、《遵时》等一律排在全书之后，题为《字汇旧本首卷》，并取消了《韵法直图》和每部前面的目次表。作为一部字书，《正字通》的主要价值有以下两个方面：一、补正《字汇》的缺失。《正字通·凡例》：“旧本有字画讹省者，有非古文以为古、非俗字以为俗字者，有字同异训、字异训同者，有首尾重复自相矛盾者。其间援证失伦，真伪错互。”所谓“旧本”，即指《字汇》。对《字汇》的这些讹误，《正字通》确有许多改正。如“玉部”“𤣮”字，《字汇》释“王乞切，音乙。高也。”《正字通》曰：“高当作‘屹”，从‘玉’非。”“缶部”“缺”字，《字汇》训“蛚𧎯”，这是虫名。《正字通》改训为“电光照处谓之‘列缺’。”另外，对许多双音词，如“蓓蕾”、“蟋蟀”、“鹦鹉”等，《字汇》皆前后两见，重复说解。《正字通》则全部改成一处详说，一处略举。二、征引广博。前代字书，除引《说文》外，大多仅仅引证汉晋的注释，至多引到唐人的“疏”，而《正字通》所引书证却不受此限。《凡例》曰：“释经概从马、郑、王、赵、程、朱、蔡、陈诸家传注，粗通大义。”又说：“凡《法华》、《楞严》诸经，及历代禅宗语录，择可存者附本注。”可见，不但唐以后注释亦在征引之列，而且除经、史、子、集四部之外，凡佛、道、医药、方技类也每每择善而加引证。如“人部”“传”字下曰：“……又，《内则》：‘父、母、舅、姑之衣、衾、簟、席、枕、几，不传’注：‘传，移也。谓此数者，每日置之有常处，子与妇不得移置它所也。’”而这段文字，实际是照引元人陈澔的《礼记集说》，因为与郑玄注、与孔颖达疏相较，陈澔的《集说》更加周详而明确，因此《正字通》只择引后者。《正字通》也有明显的缺陷，《四库全书总目》评曰：“其书视梅膺祚《字汇》考据稍博，然征引繁芜，颇多舛驳，又喜排斥许慎《说文》，尤不免穿凿附会，非善本也。”这种批评是有根据的。如“人部”“候”字注：“呼扣切，音后，伺望也。《释名》：‘候，护也，可护诸事也。’”“候”训“伺望”，本同《说文》，但《正字通》却不引《说文》，而引一个与“伺望”义不符的《释名》声训，显然是不妥贴的。又如“皿部”“盂”字，本音“古寒切”(《广韵》)，训“盘也”(《玉篇》)或“大盌名”(《广韵》)。而《正字通》却释为“讹‘盂’字”，失考，“盂”本“羽俱切”(《唐韵》)，训“饭器也”(《说文》)。另外，对于每个字的注解，有的长达千字以上，这也显然有失剪裁而过于繁复。至于引书不出篇名，虽是仍《字汇》之旧，却也不免为该书又一弊病。常见的版本有清康熙十年(1671)序弘文书院刊本及康熙二十四年(1685)吴源起清畏堂刊本。正字通（明）张自烈编，或题“廖文英撰”。12卷。清人谓文英购自烈原稿，据为己有。体例一如《字汇》，收字亦与之接近(近33000字)，考据稍博，但常有穿凿之说。今存最早版本为清康熙二十四年(1685年)刻本。正字通十二卷。明张自烈 (1564—1650)撰。自烈字尔公，号芑山，宜春（今属江西）人。崇祯末为南京国子监生，入清累征不就，晚年卜居庐山。博学洽闻，著作尚有《四书大全辨》、《诸家辨》、《古今文辨》等十余种，今皆存于世。《正字通》是一部按汉字形体分部编排的字书，其体例与梅膺祚《字汇》相同，共十二卷，分二百一十四部，部首次序与每部之内诸字的次序均按笔画多少排列。张氏此作意在补正《字汇》，所以较为详博，编排与注释均有改进：(1)《字汇》按分部分画原则，把一个字的古、籀、讹、俗各排在所属各部；《正字通》虽亦分见各部，但在本字之下还分别注明名个异体，如“叟”字下列有“𤆌”、“”、“”等。(2)《字汇》各部所收的联绵字如“鹦鹉”、“蟋蟀”之类多前后两见，注释重复；《正字通》则只在第一字下解释，如“狻猊” 只在“狻”下所释，“猊”字下注音切，谓“见前 ‘狻’ 注”。(3)《字汇》给字作的注音很乱，往往同一个音还要注上诸家的几个切语，往往广注叶音，使读者无所是从；《正字通》一音只注一个切语，对叶音也有所删减。(4)《正字通》扩大了采注书籍的范围，增加了佛道两教和医药、方伎等书中的文字，考据征引亦较《字汇》丰富。至于所收字数，二书均为三万三千字左右。《正字通》的缺点是：有一字重见于两部的，如“垔”字既入“西”部又入“土”部，“羆”字既入 “网”部又入 “火”部。引证有的不具书名，如“一部”的’ 一” 字注引《礼运》、《乐记》不具书名《礼记》；有的不具篇名，如“人”部“偲”字注引《诗·齐风》不具篇名。《正字通》曾通行一时，人人奉为兔园册，至清徐文靖作《正字通略记》、胡宗绪作《正字通芟误》，足见其影响之大，因而成为《康熙字典》的主要蓝本。《正字通》旧本或题“国朝廖文英撰”或题“张自烈廖文英同撰”。廖文英（生卒年不详）字百子，连州（今广东连县）人，康熙时官南康知府。《四库提要》云： “考钮琇《觚剩·粤觚》下篇，载此书本自烈作，文英以金购得之，因掩为己有，叙其始末甚详。然其前列国书（满文）十二字母，则自烈之时所未有，殆文英续加也。裘君宏《妙贯堂余谈》又称文英殁后，其子售版于连帅刘炳，有海幢寺僧阿字知本为自烈书，为炳言之，炳乃改刻自烈之名。诸本互异，盖以此也。”现在通行的《正字通》是康熙时秀水王氏芥子园重刻本，卷首有康熙九年 (1670) 的张贞生序和康熙十年(1671)的黎元宽序。《四库提要》据通行本著录于《存目》中。正字通（明）张自烈，（清）廖文英编，董琨整理。中国工人出版社1995年6月出版。12卷。系以梅膺祚《字汇》为蓝本，加以补正编成。收字33549个，体例依《字汇》之旧，仅把散见于各部之异体字附于各本字之下；每字每音只注一个反切，释文中比《字汇》增加了一些书证。本书另有国际文化出版公司1995年12月本。
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