两种人权观

随着世界文明潮流的发展，尽管承认人权，尊重人权和保护人权，已成为人类的一种共同信念。但基于不同的政治、经济和文化背景，各种人权观念之间仍然存在着实质性的重大差异。马克思主义观点认为，人权首先是一定阶级的人权，具有鲜明的阶级性。人权的产生和发展与阶级的产生和发展是同一历史过程。社会对每个人的承认都是首先把其作为一定阶级的成员来承认的。超社会，超阶级的人权是不存在的。早在1985年6月，邓小平在一次谈话中指出，什么是人权？ 西方所谓的 “人权” 和我们讲的人权，本质上是两回事，观点不同。1990年12月，他在同几位中央负责同志谈话时，再次指出，决不能允许闹资产阶级自由化那一套来搞动乱。这就说明在人权问题上存在着无产阶级和资产阶级的尖锐对立。同时，历史早已证明，在阶级社会历来是少数人的人权，人权从来不属于一切人，特别是处于被统治阶级地位的人。奴隶和农奴从来没有享受过与奴隶主和领主同样的权利，无产者从未享受过与资本家同样的权利，殖民地半殖民地国家的人民从未享受过与帝国主义国家公民同样的权利。人权属于一切人，是不符合历史事实的。此外，抽象的自由和平等也不是通用的人权尺度。马克思主义认为，人权不等于自由和平等。一个阶级的自由就是与之相对立的另一个阶级的不自由。在相互对立的阶级间根本不会有平等。平等只可能存在于同一个阶级局部。人权还内在地包含着自由和平等的矛盾。平等是对自由的限制，自由以平等为前提，一旦自由突破了这种限制和前提，平等就不存在了。因此，西方某些舆论和把人权作为全人类可以共同接受的东西，完全是谎言。当今世界上只有具体的、阶级的民主，而没有抽象的、超阶级的民主。
《大失败》 的作者极其坦率地说出了资产阶级热衷人权问题的真实用意，他说： “倡导尊重人权影响巨大，意义深远，可加速共产主义衰亡过程，人权是当今时代最有吸引力的政治观念。西方大声疾呼尊重人权，已使所有共产党国家处于守势。” 可见，人权说到底是个政治问题，是拥护什么主义和坚持什么制度，诋毁什么主义和反对什么制度的问题。今天围绕人权的斗争，核心问题是社会主义和资本主义两种主义、两种制度的斗争。而资本主义的真实目的是用 “人权” 作为武器，颠覆社会主义国家，破坏国际无产阶级和被压迫人民争取人权的斗争，维护世界垄断资本主义的统治秩序。