| 词条 | 满月 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 满月婴儿出生后一月叫满月。孟元老《东京梦华录·育子》载，至满月，“大展洗儿会。亲宾盛集。煎香汤于盆中，下果子、彩钱、葱蒜等。用数丈彩绕之，名曰围盆。以钗子搅水，谓之搅盆。观者各撒钱于水中，谓之添盆”。“浴儿毕落胎发，遍谢坐客。抱牙儿入他人房，谓之移窠”。但以贫富而有别。后代各地多有做满月的习俗，只不过因时因地而有差异。 007 满月婴儿满月之日，亲朋祝贺的礼仪。古时有围盆、搅盆、添盆、剃头、移窠等仪式。据宋孟元老《东京梦华录·育子》载：“亲宾盛集，煎香汤于盆中，下果子、彩钱、葱蒜等，用数丈彩绕之，名曰围盆。以钗子搅水，谓之搅盆。观者各撒钱于水中，谓之添盆。盆中有枣子直立者，妇人争食之，以为生男之征。浴儿毕，落胎发，遍谢座客，抱牙儿入他人房，谓之移窠。”现代已不行围盆等礼仪，而以产家设酒席招待贺客代之，贺客或赠以金钱或赠以婴孩所用之物。 满月又叫“弥月”。指婴孩出生后满一个月。先秦时期，人们以胎儿足月为“弥月”，到后来，泛指婴孩出生满月。在我国婚姻史上，汉族长期流行为婴孩办满月酒以示庆祝的育儿风俗，其影响波及全国大部分地区。例如：“时式子宪生始满月。(见《魏书·汲固传》)。庆贺婴儿出生满月的仪式、活动叫“做满月”。“儿生一月，染红蛋祀先曰‘做满月’。案，唐高宗纪龙朔二年七月，以子旭轮生满月，赐酺三日，盖始于此。”(清顾张思著 《土风录》) 满月古今生育礼俗。指新生儿满月时所举行仪礼。宫廷满月礼尤显隆重，除皇帝恩赐婴儿生母外，还有赐宴群臣、大赦、赐脯等活动。如《新唐书·高宗纪》记载： 龙朔二年(662) “七月戊子，以子旭轮生满月，大赦，赐脯三日。”此外，满月礼中还有替婴儿剪发的仪式。据《礼记·内则》记载，满月剪发仪式早在先秦时期就有： “三月之末，择日剪发为鬌，男角女羁。”按孔颖达解释： “鬌， 所遗发也。夹囟曰角，午达曰羁。”大约是男婴留下囟顶两侧的头发，女婴仅剪下勺后的头发。 满月即“望”。 满月生辰习俗。婴儿满月，俗称“初月”，做满月叫“做初月”。旧俗，月内婴儿不剃头，母、婴不出家门，随月满，便予解除。做满月时，娘家及亲戚、朋友，以至邻里皆来祝贺。礼品有小儿衣帽、鞋袜、布料以及钱币、玩具之类。富有特色的礼品是大馍馍、婴儿的项圈、银质长命锁、老虎枕头、虎头鞋帽等。做满月的客人多为女性，宾客以婴儿外家为上宾，礼物也最丰。婴儿满月要剃去头发，俗称“铰头”“剃胎毛”，由舅舅主持。父母老年得子者剃头时留一撮胎毛，到孩子长到“百晬”或 12 岁时再剃掉。民间有“胎毛不剃，终身不利”之说。剃去的头发不能随便处置，或扔在屋顶上，或用红纸包起来“别”在墙缝内。除老年得子者偶有做满月之举外，一般对“头首子”（第一胎）做初月，以后出生的子女不再做初月。做满月的当天，主人要设宴招待众亲朋，共同庆贺，不终日而毕。做满月的另一个仪式是抱小孩第一次出门见世面，女客们争相抱揽亲昵婴儿，以示婴儿从此日始，进入社会人群，不再认生。 满月是弥月之喜。婴孩出生三十天的时日，要敬神祀祖，大宴宾客，以表庆贺。满月之日，得给婴儿剃胎发。《东京梦华录·育子》 载，宋朝时已流行这种风俗：“浴儿华，落胎发”。剃头时，先在水中放小石头几块、铜钱几文、葱子一根，十二个红鸡蛋。把头剃后，将红蛋在婴儿的头上轻轻滚几下，寓意吉祥安康。再取出蛋黄与葱汁混合，在婴儿头上佯做涂抹样，表示给孩子的头发去垢； “葱” 同 “聪”谐音，象征孩子聪慧。石头、铜钱象征孩子健康、发财。头发与石头用纸扎好，放在房屋上面。然后婴儿由祖母或外祖母抱到门外，并鸡篙敲打地面，并不停地叫喊“鸱鸮飞上山，小孩快做官” 之类流溢着喜气的话语。对四周围观的小孩，每人送给红蛋一个。所以，满月又称为 “剃头”。满月这天，外祖母家要送衣服、鞋袜等贺礼。亲戚朋友也送衣物、鸡或鸡蛋为贺礼。生男孩的家庭还要置办酒席答谢。 满月是弥月之喜。婴孩出生三十天的时日，要敬神祀祖，大宴宾客，以表庆贺。满月之日，得给婴儿剃胎发。《东京梦华录·育子》载，宋朝时已流行这种风俗： “浴儿华，落胎发。”剃头时，先在水中放小石头几块、铜钱几文、葱子一根，十二个红鸡蛋。把头剃后，将红蛋在婴儿的头上轻轻滚几下，寓意吉祥安康。再取出蛋黄与葱汁混合，在婴儿头上佯做涂抹样，表示给孩子的头发去垢； “葱” 同 “聪”谐音，象征孩子聪慧。石头、铜钱象征孩子健康、发财。头发与石头用纸扎好，放在房屋上面。然后婴儿由祖母或外祖母抱到门外，并鸡篙敲打地面，并不停地叫喊 “鸱鸮飞上山，小孩快做官”之类充溢着喜气的话语。对四周围观的小孩，每人送给红蛋一个。所以，满月又称为 “剃头”。满月这天，外祖母家要送衣服、鞋袜等贺礼。亲戚朋友也送衣物、鸡或鸡蛋为贺礼。生男孩的家庭还要置办酒席答谢。 |
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