理智的美德与道德的美德

古希腊哲学家亚里士多德提出的两个伦理学概念。他根据灵魂两部分的区分和人的特有功能，把美德划分为两个类型，一类是“理智的美德”，另一类是“道德的美德”。他认为，人的本性很复杂，表现为多方面的功能。美德则是与人的潜在功能的发挥相联系的。而这种功能的发挥必须与它的对象相适应。与认识或发现事物的原因和本质相适应，表现为科学的才能；与认识和计量事物的现象相适应，表现为计度的才能。各种才能充分发挥所达到的完美境地，就是美德。“理智的美德”是前一种才能的发挥，包括实践的和理论的知识，包括科学研究的智能。理性将其发现真理的能力发挥出来，就是“理智的美德”。所谓“道德的美德”，就是指后一类才能的发挥，即指在行为中按照中道要求进行选择的习性，或者说是通过理性控制情感和欲望而表现出来的德性。它具有如下五个基本特征：（一）是由正当的理性指导的；（二）是由自己自愿选择的； （三）表现在德性的行为中；（四）是适度的遵守中道的样式；（五）是习惯或品性。亚里士多德把知识与实践、理智与欲望、目的和习惯结合起来考察美德，并把美德区分为“理智的美德”与“道德的美德”，不仅是对柏拉图的“知识即道德”命题的补充，同时也是对古希腊伦理思想中早已使用的“美德”范畴的进一步丰富和发展。