疏密
指构图中形象布置的集中与分散关系。形象的多、繁、集中为密，少、简、分散为疏。潘天寿《听天阁画谈随笔》谓“画材与画材之排比，相距有远近，交错有繁简。远近繁简，即疏密也。吾国绘画，始于一点一画，终于无穷点无穷画，然至简单之排比交错，须有三点三画，始可。故三点三画，为疏密之起点，千千万万之三点三画，为疏密之终点。如初画兰叶时，始于三瓣，初学树木时，始于三干。三三相排比、相交错，可至无穷瓣、无穷干，其中变化万千，无所底止，是在研习者细心会悟之耳。”清代蒋合《学画杂论》谓“树石布置须疏密相间，虚实相生，乃得画理。”中国画布局讲究“疏能走马，密不通风”，是以此形容画面中的疏密对比。疏密，既是构图中对比的因素，又是形成画面均衡、节奏的因素，亦是画家构图风格的因素之一。
疏密shumi
指文章叙写的详略程度，写的简略谓之疏，写的详尽谓之密。篇章的构置，材料的安排，要讲究疏密。若事无巨细，理无轻重，均“一视同仁”，不但会造成主旨不清，还会使行文冗沉、布局僵死。只有疏密相间，繁简得当，才能给人以美感，增加内容的表现力。
决定文章疏密的有五个因素。❶读者的需要。文章是写给读者看的，要从读者的实际需要考虑。众所周知的内容，或读者通过想象可以料到的内容，要一笔带过，不必多用笔墨。而读者生疏的内容，则可施以重笔。
❷主题的需要。与主题关系大的部分，要密写、重写。与主题只有间接关系或只属于结构需要的部分，要疏写、淡写。
❸表现人物性格的需要。表现人物要着眼于对人物个性的刻画，凡对表现人物个性有作用的，要密写，反之，要疏写。
❹文体的需要。确定疏密要注意文章的体裁特点，如记叙文是以记人、叙事为主的，议论、抒情部分就应略写；议论文是以议论说理为主的，当引用事实做论据时，就不能象写记叙文那样详述事件始末。
❺整体效果的需要。一篇好文章，在运笔的疏密、缓急和感情氛围的浓淡、强弱上，应具有一种弛张有序、抑扬多变的节奏感。在材料的安排上要注意点面结合，有整体，也有细部，互相补充，才能收到好的效果。夏衍的《包身工》，反映的是上海几千个包身工的生活，但文章却从头至尾断断续续地写了一个“芦柴棒”的形象。如果不写这个“芦柴棒”，只做面上的记叙、分析，就会使文章抽象化、概念化；如果不做面上的记叙，只写一个“芦柴棒”，就不能全面说明情况，发挥报告文学的战斗作用。有了点和面的结合，文章整体更加富于变化，干练有力。
写文章要注意运用艺术的辩证法，处理好文章主体的轻重、缓急，使疏密相间，浓淡合度，文章错落有致，富于吸引力。
疏密Shumi
构图法则之一。画中形象布局的集中与分散关系。疏密形同聚散，故亦称聚散。形象多、繁、集中为密；少、简、分散为疏。疏密是为了使形象布局有聚散变化，构图不呆板，在数量安排上有多少对比的形式因素，给观者视觉以不同强度的刺激，令视觉兴奋。疏密且是调整画面均衡的手段，也是画家构图风格的形式因素之一。潘天寿在《听天阁画谈随笔》中说：“画材与画材之排比，相距有远近，交错有繁简。远近繁简，即疏密也。吾国绘画，始于一点一画，终于无穷点无穷画，然至简单之排比交错，须有三点三画，始可。故三点三画，为疏密之起点，千千万万之三点三画，为疏密之终点。如初画兰叶时，始于三瓣，初学树木时，始于三干。三三相排比、相交错，可至无穷瓣，无穷干，其中变化万千，无所底止，是在研习者细心会悟之耳。”所谓“三点三画，为疏密之起点”，即是指三点三划，也要有二聚一散的疏密关系。中国古代画论中就强调布局应“疏密相间”，“乃得画理”，形容疏密关系为“疏能走马，密不通风”。
疏密Shumi
文章叙写的详略程度。写得简略即为疏，写得详细即为密。如果行文不讲究疏密，事不分巨细，人不分主次，一律详写或略写，就会主题模糊、语言烦冗、布局僵死。安排疏密的原则是：❶按主题的需要：与主题关系大的，则重写、密写；与主题只有间接关系或仅属于结构上的需要，则疏写、淡写。
❷据读者的需要：读者已经知道，或据生活经验可自然补充的内容，可一笔带过，少费笔墨；而对读者生疏的内容，可在主旨需要的前提之下浓施笔墨。
❸根据表现人物性格的需要：对表现人物个性有作用的地方，要密写；反之，则疏写。其他还有要照顾文体的特点及达到文章整体效果等方面的要求。