皇甫谧215—282

魏晋著名学者。字晏安，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃平凉西北）人。年20，从乡人席坦学儒，勤奋不怠，躬 自耕稼，带书而农，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，终生不仕，以著述为务。后患风痹疾，犹手不释卷。所著诗赋诔颂论难50余卷，计有： 《皇甫谧集》2卷，《帝王世纪》10卷，《高士传》6卷，《逸士传》1卷，《列女传》6卷，《玄晏春秋》3卷，《黄帝甲乙经》10卷，《皇甫士安依诸方撰》1卷，《朔气长历》 1卷，《皇甫谧·曹翕论寒食散方》2卷，注《鬼谷子》3卷； 另，《旧唐书·经籍志》补录其《年历》6卷。

027 皇甫谧215—282

晋代针灸学家。字士安，号玄宴先生。安定朝那(今甘肃灵台县朝那镇)人。自幼家贫，少时不好学。青年时代开始发愤读书，研究经史，著述为务，成为经学大师。曾几次被推荐为官，均坚辞不就。著《帝王世纪》、《高士传》、《烈女传》、《玄宴春秋》等。42岁时中风痹疾，半身不遂，因而学医。常年手不释卷，博览医书，专心研究医理。他将《素问》、《黄帝针经》、《明堂孔穴针灸治要》3部书综合编著成《针灸甲乙经》12卷，总结了晋代以前针灸成就，系统地综述了脏腑、经络、穴位、针灸操作、诊断、治疗等内容，为我国最早的针灸专著，为针灸学的发展奠定了基础，对后世影响深远。

皇甫谧215—282

字士安，安定朝那 （今宁夏固原东南）人，魏晋著名学者。其性“沉静寡欲”，自号玄晏先生，终身未人仕，惟“以著述为务”，其主要著作有《帝王世纪》、《列女传》、《高士传》、《逸士传》、《玄晏春秋》等 (《晋书·皇甫谧传》)。其中《帝王世纪》一书，虽是一部上起传说时代，下至汉魏的史书，却集中反映了皇甫谧的人口观。主要内容：其一，重视人口数据的考察。皇甫谧认为掌握人口数据的变化，是研究各历史阶段社会情况的依据，所以他用了很大的气力，比较系统地整理了我国从夏禹到三国时期的主要人口数字，成为我国系统考察整理人口数据的第一人。他在《帝王世纪》中所提供的数据，虽不完全可靠，但乃不失为后世整理人口资料的重要线索。其二，重视对人口增减原因的考察。皇甫谧在整理古代人口数的基础上，进一步认真地研究了历代人口增减的原因，认为这个问题与统治者的所实行的政策有密切关系，大凡政治清明，实行与民休息、轻徭薄赋的历史时期，社会安定，人口数增殖迅速。如文景时期，“霍光廉政”时期，光武中兴时期等历史阶段，就是实证。反之，统治者内兴土木、外兴争战，横征暴敛、刑罚苛刻之政，则会出现社会动荡，人口大量流移死亡，人口数则必定急剧减少。如秦朝、汉武帝时期，王莽篡位时期，东汉末年的情况便是如此。总之，皇甫谧是我国历史上最早较系统地整理古代人口数据、考察人口增减原因的人，他在人口问题上的贡献，应该充分肯定。

皇甫谧215—282

魏晋时期医学家。安定朝那（今甘肃平凉西北）人，幼名静，字士安，自号玄晏先生。少小时不喜好学习，20岁后始发愤读书，跟从垣席学习儒学，后成为著名的经学大师。皇甫谧42岁时，由于患风痹疾，半身不遂，再加上经受了百余天的耳聋疾病的折磨，开始钻研医学。虽曾数次被举荐为官，均推辞不就。皇甫谧鉴于医学理论书籍内容重复较多，于是就把当时风行于世的《素问》、《黄帝针经》、《灵枢》、《明堂孔穴针灸治要》三部书，删去重复，以类相从，择其精华，编著成 《针灸甲乙经》 (又名 《黄帝三部针经》)12卷。该书内容涉及脏腑经络、脉诊、腧穴部位、针灸手法及禁忌、病因、病理及各类疾病征候和针灸取穴等，对晋以前针灸学成就进行了系统总结。该书不仅对临床针灸学的发展起到了推动作用，也是研究《黄帝内经》古传本的重要文献之一。皇甫谧还著有《论寒食散方》两卷，今佚，部分内容散见于《诸病源候论》和《医心中》方。另著有《帝王世纪》、《高士传》、《烈女传》、《玄晏春秋》等，均佚。

皇甫谧215——282

西晋文学家。字士安，幼名静。安定朝郡（今甘肃平凉）人。家贫，曾躬自耕稼，常常携书劳作。后患严重风痹，常委顿不起，犹手不释卷。朝廷屡召，皆不赴，以著述为务，自号玄晏先生。挚虞等出其门下。《晋书·皇甫谧传》称其“诗、赋、诔、颂、论、难甚多，又撰《帝王世纪》、《年历》、《高士》、《逸士》、《列女》等传，《玄晏春秋》，并重于世”。今其著作多已散佚，仅存《高士传》和一些论、序文字。见收在《全上古三代秦汉三国六朝文》。

皇甫谧

皇甫谧

皇甫谧 (215—282)，中国医学家。字士安，魏晋间安定朝那 （今甘肃平凉西郊） 人。幼不好学，游荡无度。二十始学书，手不释卷。不入仕途，著述为务。中年得风痹，始钻研医学。皇甫谧为战胜风痹，专攻针灸书籍，发现以前针灸著作中“文多重复，错互非一”，决心 “删其浮辞，除其重复，论其精要”。根据 《黄帝内经》 中 《素问》、《针经》 (即 《灵枢》)和 《明堂孔穴针灸治要》 三部著作，参照其他书籍，结合个人治病心得，进行总结整理，著成 《黄帝三部针灸甲乙经》 (简称《甲乙经》)。《甲乙经》 12卷，118篇。在总结晋以前针灸学成就基础上，阐述经络理论，明确穴位名称和位置 (单穴49、双穴300)，详细叙述各种疾病针灸取穴方法。《甲乙经》 是中国现存最早针灸经典著作，对针灸学发展起了重大作用。

皇甫谧

皇甫谧 (215—282)，中国医学家，字士安，魏晋间安定朝那 （今甘肃平凉西郊）人。幼不好学，游荡无度。二十始学书，手不释卷。不入仕途，著述为务。中年得风痹，始钻研医学。皇甫谧为战胜风痹，专攻针灸书籍，发现以前针灸著作中 “文多重复，错互非一”，决心 “删其浮辞，除其重复，论其精要”。根据 《黄帝内经》中 《素问》、《针经》(即 《灵枢》)和 《明堂孔穴针灸治要》三部著作，参照其他书籍，结合个人治病心得，进行总结整理，著成 《黄帝三部针灸甲乙经》 (简称 《甲乙经》)。《甲乙经》 12卷，118篇。在总结晋以前针灸学成就基础上，阐述经络理论，明确穴位名称和位置 (单穴49、双穴300)，详细叙述各种疾病针灸取穴方法。《甲乙经》是中国现存最早针灸经典著作，对针灸学发展起了重大作用。

皇甫谧215～282

幼名静，字士安， 自号玄晏先生，安定朝那（今平凉西北）人。幼丧母，由家境贫寒的叔父母抚养， 迁居新安。年至20, 仍游荡无度，不思勤学，人以为痴。经叔母任氏启示，猛然醒悟，发愤读书，常废寝忘食。博通典籍与百家之言，成为当时兼通文、史、医的著名学者。沉静寡欲，以著述为务。有 《礼乐》、《圣真》、《玄守》、《释劝》等论与 《帝王世纪》、《年历》、《高士》、《逸士》、《列女》等传及《玄晏春秋》、《三都赋序》行于世。40岁时，继母去世，回朝那奔丧，自此永居。后患风痹症，仍 “手不辍卷”、“披阅不怠”，写信向皇帝借书，晋武帝赠书一车。并研究医学， 自我施治，病渐癒，推己及人，为乡邻治病。著《寒石散论》、《巢氏病源》、《针灸甲乙经》等医学著作，其《针灸甲乙经》共12卷128篇， 阐述经络理论， 明确人体穴位名称及位置，详述疾病针灸取位及各穴主治症侯，为中国医学奠定了针灸理论的基础。一生俭朴，反对厚葬陋习。热心荐举人才，被誉为晋之 “伯乐”。门人挚虞、张轨、朱综、席纯等，皆为西晋名臣。今灵台县独店乡张鳌坡村西有皇甫谧墓， 为省级文物保护单位。

皇甫谧

中国古代医学家。公元215年生。在42～46岁时患风痹疾，肢体不遂，因而钻研医学。256～282年间写成《黄帝三部针灸甲乙经》(简称《针灸甲乙经》或《甲乙经》)，为现存最早的针灸专书。全书分12卷，128篇。书中叙述了人体的生理、病理变化，共70篇。另有《寒食散论》1卷，失传，只在《诸病源候论》中保存了部分内容。公元282年去世。

皇甫谧

见《针灸甲乙经》。