符玺

古代帝王的印章。先秦时代，凡印章皆可称“玺”，尊卑通用。秦汉以后，惟天子印章称玺。中国历代王朝均各自有符玺，且质材、制形大同小异。以隋、唐两代的符玺为例，据 《隋书·礼仪志六》记载，隋天子六玺： 文曰“皇帝行玺”，封常行诏敕则用之。“皇帝之玺”，赐诸王书则用之。“皇帝信玺”，下铜兽符、发诸州征镇兵； 下竹使符、拜代徵召诸州剌史时用之。此玺以白玉制成，方一寸二分，螭兽纽。“天子行玺”，封拜外国时用之。“天子之玺”，赐诸外国书时用之。“天子信玺”，发兵外国，徵召外国，有事于鬼神则用之。均以黄金制成，方一寸二分，螭兽纽。另外，有 “传国玺”，白玉制成，方四寸，螭兽纽，上有五蟠螭交错，隐起鸟篆书，文字是 “受天之命，皇帝寿昌”，共八字。此外还有 “督摄万机印” 一枚，以木制成，长一尺二寸，广二寸五分； 背上为鼻纽，纽长九寸，厚一寸，广七分； 腹下隐起篆文： “督摄万机” 四字。此印常存内宫，只用来以印籍缝，用时由左户郎中、度支尚书奏取，印讫还内。唐代王朝符玺据《新唐书·车服志》记载： 天子有传国玺和八玺，均为玉制。“神玺” 以镇中国，藏而不用。“受命玺”用来封禅、礼神。“皇帝行玺” 以报王公书。“皇帝之玺”以劳王公。“皇帝信玺” 以召王公。“天子行玺” 以报四夷书。“天子之玺” 以劳四夷。“天子信玺” 以召兵四夷，均有泥封。大朝会时，则符玺郎进 “神玺”、“受命玺”于御座； 行幸时，则合八玺为五舆，函封从于黄钺仪仗之内。