| 词条 | 续诗品 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 续诗品诗论。清人袁枚(1716—1797)撰。一卷。枚有《小仓山房集》已著录。此编有小序云：“余爱司空表圣《诗品》，而惜其只标妙境，未写苦心；为若干首续之”，故以“续”名书。所续凡三十二则。司空之论，在诗之风格意境，袁氏之论则重在作诗之甘苦。体貌虽似，而内容不类。所论崇意、精思、博习、相题、选材、用笔、理气、布格诸事，确为创作中实际问题，袁氏为著名诗家，论述多有见的。此编影响甚大，此后继以补《诗品》及补此编者有之，效之以论词者亦有。有《四品汇钞》本，《绿满书窗》本， 《文品汇钞》本，《昭代丛书》本，《清诗话》本。 续诗品一卷。清袁枚(详见《随园诗话》)撰。《续诗品》是袁枚仿唐代司空图《二十四诗品》而作的论诗专著，在其诗论中有着重要地位。袁枚在《续诗品》前小序中说：余爱司空表圣《诗品》，而惜其只标妙境，未写苦心；为若干首续之。陆士龙云：“虽随手之妙，良难以词谕。”要所能言者尽于是耳。然司空图所论为风格意境，而袁枚续作重在论述诗歌创作之甘苦。《续诗品》立三十二目，以四言韵文简明精炼地概括诗歌的创作过程，写作方法和诗人的修养、技巧等具体经验体会，阐述了作诗的苦心，体现了他的性灵说诗歌理论。《续诗品》有许多精辟论述，如其中《神悟》云：“惟我诗人，众妙扶智，但见性情，不著文字。”表述了以性情为诗歌创作之本的观点。《续诗品》所立之三十二目为崇意、精思、博习、相题、选材、用笔、理气、布格、择韵、尚识、振采、结响、取径、知难、葆真、安雅、空行、固存、辨微、澄滓、斋心、矜严、藏拙、神悟、即景、勇改、著我、戒偏、割忍、求友、拔萃、灭迹。《续诗品》有《昭代丛书》、《清诗话》本。还有郭绍虞注解本，人民文学出版社1963年与郭绍虞《诗品集解》合印。 |
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