001 中国文学

是以汉族文学为主体的中国各民族的文学，即中华民族的文学。它不仅包括境内汉民族和蒙、回、藏、壮、维吾尔等55个少数民族的文学，也包括海外各地华人作家运用本民族语言进行的文学创作。中国作为一个统一的多民族国家，各民族的文学都有自己发生发展的历史，都有自己的特点和成就，互相之间也不断地渗透和交融，使中国文学特别丰富多采。作为与汉民族文学相对应的少数民族文学，也有极为宝贵的文学传统和文学宝藏，许多兄弟民族的杰出作品，已经列入世界文学之林，在许多方面，补充了汉民族文学的不足，不愧为中国文学的瑰宝。例如，人们常说中国文学缺少宏大的史诗，这并不符合实际。中华民族大家庭中的许多成员都有本民族的史诗，藏族的《格萨尔王传》、蒙族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》已列入世界著名史诗之林，《格萨尔王传》更被称为“世界最长的英雄史诗”。中国文学在世界上的地位，不能仅据汉族文学的成就来衡量，也应充分考虑各少数民族文学的贡献。但是，由于挖掘整理与译介交流工作作得还很不够，对于中国文学作整体的恰切的把握，目前还存在实际困难。一般来说，由于汉民族文学或更准确地说汉语文学 (许多兄弟民族作家都用汉语进行创作)，是中国文学的主要组成部分，人们对中国文学的认识，主要是对汉语文学的认识。作为汉语载体的汉字，已有五千年以上的悠久历史，是世界上最古老而且应用最广泛的文字之一。由于汉字的表意特征，以及在相当长的一个历史时期汉语的书面文字(文言)与口头语言分离，使得中国文学形成自己的独有特点。例如运用文言进行创作，既有使作品不便于普及的缺陷，又有便于克服语音(方言和外族语言)障碍和时间阻隔而利于广泛流行和长期传播的优势，致使汉语文学成为具有极强的凝聚力和稳定性的民族文学，不但长期维系了汉民族及境内许多少数民族的作家，而且对日本、朝鲜、越南等邻国产生了深刻而久远的影响，至今这些国家的许多文人尽管不会说汉语，但能书写汉字并创作文言诗文。作为汉语文学，其历史更为悠久，远远早于汉字的诞生。先民的神话传说、英雄故事以及民歌谣谚，虽然多已失传，但后世典籍也有所记述，其中许多作品非常生动有力，如“禹传说”、“女娲神话”、“弹歌”等，清楚地表明中国文学具有无愧于各文明古国的灿烂开端。尔后，以汉语文学为代表的中国文学，经历了由简单到繁复、由口头到书面、由民间到文人、由杂文学到纯文学、由自发创作到自觉创作、由基本封闭到渐趋开放的漫长过程，取得了辉煌的成就，积累了丰厚的宝藏。其发展历程，大体可分为古典与现代两大阶段。从上古到本世纪初“五四”运动发生，可称为中国文学的古典阶段，基本用文言创作。上古至东周，是中国文学的萌芽期，此时文学尚未独立，对语言文字的运用也很稚拙，作品多为口头流传，即或被后人采录，也并非当作文学创作来看，神话传说与英雄故事，被当作历史，民歌与谣谚，则与民间习俗或宗教仪礼密切相联，而且与乐、舞结为一体。春秋战国时期，对古代文化的整理取得很大成就，中国第一部诗歌总集《诗经》便于此期最后编定；对语言文字的运用，也臻于成熟自如，记事记言的史书与论著相继问世，而且逐渐由他人记录发展到文人自著，从《论语》到《韩非子》即反映了这一趋势；在战国末年，还产生了中国历史上第一个伟大的诗人屈原及其不朽的长诗《离骚》。可以说，这一时期是中国文学的奠基期。此后秦代的碑文、汉代的赋和政论散文、乐府诗，以及司马迁的《史记》和班固的《汉书》，标志着诗文创作又有了新的发展，五、七言诗体的产生，尤为后世开辟了广阔的发展道路。至魏晋南北朝时期，中国文学面目一新，文人创作取代民间文学成为文坛的主流；以《文心雕龙》为代表的一大批文学理论著作的问世，反映出人们已开始自觉地探讨文学创作的规律； 实用之文与唯美之文，即杂文学与纯文学的分野也开始引起人们的注意；关于“声病”、“音律”、“用事”的探讨，有力地促进了诗歌格律的成熟； 小说创作也开始繁盛，由野史杂录、残丛小语，发展为搜奇记逸、粗陈梗概，产生了志怪小说与轶事小说两大流派。唐代是中国历史上著名的强盛时期，文学发展也出现全面繁荣，诗歌创作进入黄金时代，近体诗律完全成熟，诸体兼备，作品丰富，名家迭出，孕育出李白、杜甫、白居易等具有世界影响的伟大诗人；散文则有古文运动，产生了韩愈、柳宗元等大作家，成为后世的典范；小说更进入“始有意为小说”的成熟期，产生了曲折精美的文言短篇“唐传奇”，对后世戏曲、小说的创作有深远影响。宋代，不仅在诗、文、传奇小说的创作上继续发展，而且出现新兴诗体“词”的创作高潮，使其成为宋代的代表性文体。另外，通俗文学在宋代复兴起来，出现了市人白话小说，为文学发展开辟了新的天地。元代，诗、文、小说相对衰落，“曲”(包括杂剧与散曲)则比较发达，成为元代的代表性文体。明代，小说和民歌成就比较突出，明初《三国演义》、《水浒传》的问世，开创了章回体长篇小说的形式，明中叶后又出现长篇小说的创作高潮，《东周列国志》、《封神演义》、《西游记》、《金瓶梅》等相继刊行；白话短篇小说也由口头向书面发展，产生主要供案头阅读的“拟话本”，“三言二拍”为其代表作；市井民歌也成为“有明一绝”，出现多种选刻本；在小说、戏曲、民歌整理上都作出巨大贡献的著名俗文学家冯梦龙，代表了通俗文学的繁荣和成就，反映出市民阶层对中国文学发展的影响大大增强了； 李贽等学者文士对小说、戏曲的推崇评点，则反映出文学观念的变化。清代，各体文学均有所发展，诗词流派纷呈，主张各异；散文出现“桐城派”，促使古文创作规范化、理论化；骈文也出现中兴局面；小说创作成就更高，蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》、吴敬梓的长篇讽刺小说《儒林外史》、曹雪芹的不朽巨著《红楼梦》等，代表了中国古代小说创作的最高成就。至近代，由于反帝救国任务的迫切，文学的功利性更加突出，发生了“诗界革命”、“文界革命”和“小说界革命”，在形式上、语体上发生了变化，更在思想上、内容上接受了西方资本主义文化的影响，使文学创作日趋开放，成为向现代文学过渡的重要时期。从本世纪初的“五四”运动而迄于今，是中国文学的现代阶段，不但在语言工具上由文言改为现代白话，更在文学思想上有了根本的转变。这一阶段，习惯上按中华人民共和国成立前后，分称现代文学和当代文学。现代文学的主流，已经由封建文学变为反帝反封建的文学，进而发展成无产阶级的文学；当代文学，更鲜明地表现出无产阶级的性质和社会主义的时代风貌。毛泽东于1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》，是有划时代意义的历史文献，对于中国文学发展的方向，有极为深刻的影响。在粉碎“四人帮”以后的历史发展新时期，中国文学也在坚持社会主义方向的前提下，更加多姿多彩，更加宽容开放，也更加注重吸收几千年来的优良民族传统，呈现出空前繁盛的局面。从目前成就看，现代文学更高一些，主要标志是产生了一大批在国内外有重大影响的重要作家，如鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍等。但是，社会主义历史发展新时期，为文学的发展开辟了广阔的道路，中外文学的相互交流和相互影响也更加频繁兴旺，当代文学的发展具有十分美好的前景。在现代阶段，由于政治上和历史上的原因，台湾省及港、澳地区的文学，乃至海外各地的华人文学，在另一条轨道上相对独立地发展着，反映了当地的社会现实或对祖国的追怀，具有各自特有的面貌，也取得了相应的成就，为丰富中国文学作出了自己的贡献。由于语言文字的特点，也由于中国社会长期处于大一统的封建社会，并具有本民族特有的哲学思想和伦理观念，中国文学显得特别稳定和单一，具有格外凝重和深厚的传统，在相当长的历史时期几乎是独立地、封闭地发展着，形成了一些突出的特征：一是单文独义的表意文字系统，构成了一些汉语文学作品特有的排列方式和音韵组合，如近体诗和词、曲等的格律体制，拼音文字便无法表达；二是注重意象，强调表现，讲究精练含蓄，提倡自然浑朴，具有独特的审美感受，努力追求“不落言筌”、难以言说的意境韵味，以致抒情文学比较发达，叙事作品相对较弱；三是既强调文学作品“兴观群怨”和“美刺”的教化作用，又倡导“温柔敦厚”的中庸之道，使得中国作家既有比较强烈的社会责任感，又能在情绪和行为上自我节制，文学作品因此多具理想色彩和“中和”之美，缺少宗教文化的狂热执着；四是在文艺理论上自成体系，具有许多独特的范畴，如“风骨”、“意境”、“韵味”等，它们往往并不清晰严密，含义朦胧模棱，但比较注重整体的把握和主客体的和谐，突出感悟的作用，切合中华民族的审美要求；五是在发展上自成格局，主要规律是文人创作常从民间文学中汲取营养，许多新兴体裁往往孕育于民间，如汉乐府民歌之于文人五言诗、隋唐民间曲子词之于文人词、话本之于“拟话本”、平话之于章回体长篇小说等。这样一些特征，使中国文学形成自己的独特面貌，带有鲜明的民族特色。尽管中国文学自成体系，也与外来文学有着长期的相互交往，尤以受佛教文化和西方文化的影响较大。东汉以后随着佛教的传入，中国文学开始深深地受其影响，不仅有许多宗教故事广泛流传并陆续转化为本土题材； 在音韵和文体形式上佛教的传入更对中国文学有直接的作用，如南北朝时对汉语四声的发现、唐代的俗讲和变文等，都与佛教有关；中国的文学理论从内容到形式，更与佛学有密切联系，刘勰、李贽等大批评家都曾身入佛寺，精研佛典。这是中国文学最早受到的外来影响。明清之际，西方文化也开始输入中国，但直至近代，随着中国门户被列强的炮舰轰开，这种影响才发生了强烈的作用，从思想、题材、形式到文学功用、文学理论等，都给中国文学以有力的推动和丰富的借鉴。而且，中国人民由被动地接受西方文化，转而自觉地从西方文化中寻求救国真理，以至找到并创造性地运用马克思主义，使中国社会卷入竞争中的世界，也使中国文学汇入世界文学的整体。中华人民共和国成立后，在此基础上又特别注重学习借鉴前苏联、东欧及亚、非、拉丁美洲的文学，使中国文学的视野更广阔，对外交流的规模和速度都有了空前的发展。对外交流是双向的，中国文学既吸取了外国文学的滋养，也对外国文学发生过巨大的影响。汉代、唐代随着丝绸之路的打通和与日本建立海上联系，中国文学大量传到国外，尤其是日本、朝鲜、越南等邻国，以至东南亚、中亚等地区，受到热烈欢迎。明清时期，中国文学传入欧洲，也受到高度评价，歌德关于“世界文学时代飞快来到”的著名论断，就产生在读了《好逑传》等中国言情小说之后。本世纪初，影响又及于美洲，特别是美国。在现当代，中国文学作品大量译介到国外，不仅有古典名著，也有“五四”以后的现当代作品，仅鲁迅著作就被40多个国家译成70多种文字，这使得中国文学的价值越来越引起世界各国的注意，国外对中国文学的研究兴趣也越来越浓厚了。中外文学的交流，推动了中国文学的进步，也使中国文学与世界各国的文学有了日益密切的联系。中国文学的进一步发展，离不开对外国文学的借鉴；世界文学之林，也不能不给中国文学更加重要的地位。具有优良传统和巨大成就的中国文学，不仅有光辉的历史，更有着灿烂的未来，必将给人类文明作出更加伟大的贡献！

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