羯鼓
古代打击乐器。敦煌石窟北魏、北周、唐代壁画中有其图像，新疆*库木吐拉石窟68窟壁画也有描绘。唐杜佑《通典·乐四》：“羯鼓，正如漆桶，两头俱击。以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两杖鼓。”据唐南卓《羯鼓录》，其“下有小牙床承之，击用两杖”，两杖鼓之名由此而来。高昌乐、龟兹乐、疏勒乐、天竺乐、扶南乐皆用之。唐玄宗颇善于此，自制曲以奏之。一次玄宗听琴未毕，叱琴者出，速召*花奴拿羯鼓来，故唐李商隐在《龙池》诗里说： “羯鼓声高众乐停”。唐末齐己在《赠琴客》里也说：“掀天羯鼓满长安”。宋陈旸《乐书》也介绍此乐器。宋孟元老《东京梦华录》卷九：“后有羯鼓两座，如寻常番鼓子，置之小桌子上，两手皆执杖击之，杖鼓应焉。”这是当时作者在汴京看到的演奏情景。宋沈括《梦溪笔谈》曰： “唐羯鼓曲，今唯有邠州（今陕西彬县一带）一父老能之，有《大合蝉》、《滴滴泉》之曲。予在鄜延（今陕西延安一带）时，尚闻其声。”后此人死，“羯鼓遗音遂绝”。可见当时羯鼓曲在今陕西一带已渐衰落。后代，羯鼓仍有遗存。
羯鼓
中国古代击乐器。为鼓类之一种。其形如漆桶，置于小牙床上，两头皆可击奏，故又称“两杖鼓”。约于魏、晋时期由羯中 （西域各地）传入中原。盛行于唐代，龟兹、高昌、疏勒、天竺等乐部均用其演奏。尤得唐玄宗喜爱，常言： “羯鼓，八音之领袖，诸乐不可方也。” 并曾于仲春观赏柳、杏，自制 《春光好》词，以羯鼓奏之。历唐一代，以善奏羯鼓而知名的宫廷乐师，有李琎，李龟年、王文举等。盛传于时的著名羯鼓曲，则分为太簇宫曲，如《春光好》、《万载乐》、《承天乐》、《破阵乐》、《罗 犁罗》、《苏莫赖耶》、《耶婆色鸡》等；太簇角曲，如《大苏赖耶》、《大东祗罗》、《飞仙》、《舞石州》等；诸佛曲调，如《九仙道曲》、《御制三元道曲》、《四 天王》、《菩萨阿罗地舞曲》、《阿弥陀大师曲》等； 以及大食曲，如《散花》、《云星曲》、《龟兹大武》、《阿弥罗众僧曲》、《多罗头尼摩诃钵》等百数十首。其他如徵羽调、胡部调等，俱已失传。至清代，羯鼓复盛行于京城。每到隆冬腊月，市民什伍为群，聚而击之，“羯鼓声益喧，曰‘迎年鼓’。”
