袁中道1570—1630Yuan Zhongdao

明代文学家。字小修，一作少修。湖广公安（今属湖北）人。万历四十四年进士，授徽州府教授，后历任国子博士、南京礼部主事、吏部郎中等职。
袁中道与其兄宗道、宏道被称为公安派。他的文学主张与宏道基本相同，认为“天下无百年不变之文章，”反对拟古，强调性灵，“以意役法，不以法役意，一洗应酬格套之习”(《中郎先生全集序》)。晚年目睹模仿公安派的文人已有“为俚语、为纤巧、为莽荡”（同前）之流弊，提出了兼重格调的思想。他的诗文主要是寄情山水、酬酢应答、感时伤怀之作。
著有《珂雪斋集》、《游居柿录》(即《袁小修日记》)。

袁中道

袁中道1570—1623

明文学家。字小修，湖广公安（今属湖北）人。其论文“力矫敝习，大革颓风”，坚持文学发展的观点，主张申写性灵，以真情卓见为文：“文章之道本无今昔，但精光不磨自可垂后”(《解脱集序》)。这也是公安三袁的共同主张，钱谦益以为“小修兄弟间，师承议论”(《列朝诗集小传》本传)。但他晚于中郎，所以，对于竟陵派的理论，昌言攻击；对于公安派的流弊，亦多补救。这是他散文美学理论的独特之处。竟陵派“以俚俗为清真，以僻涩为幽峭”(钱氏《小传·钟惺传》)，试图以此反对七子复古之习。他则以为“天下之文莫妙于言有尽而意无穷，其次则能言其意之所欲言”，“大丈夫意所欲言，尚患口门狭，手腕迟，而不能尽抒其胸中之奇，安能嗫嗫嚅嚅如三日新妇为也”(《溪成集序》)。中郎之作，意在破人执缚，不过间有率易游戏之作，且快爽之极，浮而不沉；情景太真，近而不远，其流弊所至，则为俚俗、纤巧、莽荡。他于此有所醒悟，亦“自患决河放溜，发挥有余，陶炼无功”（钱氏引）所以坚持性灵而兼重格调，“发抒性灵而力塞后来俚易之习”(《阮集三诗序》)，认为“当熟读汉魏及三唐人诗，然后下笔，切莫率自肣臆，便谓不阡不陌，可以名世了”(《蔡不瑕诗序》)，期以扬整刷之功，革末流之弊；颂矫枉之功，补过正之失。这是对中郎文论的弥补和修正，在当代及清初均较有影响。

袁中道1570—1623

字小修，一作少修。湖广公安（今属湖北）人。万历四十四年(1616)中进士，授徽州府教授，后历任国子监博士、南京礼部主事、吏部郎中等职。他与其兄宗道、宏道同属公安派，也强调性灵，但其晚年针对公安派文人的俗浅流弊，提出兼重格调的观点，与乃兄稍异。他的作品也以散文为优。游记多文笔酣畅，直抒胸臆；日记《游居柿录》亦多明快精粹之作，对后世日记体散文有较大影响。著有《珂雪斋集》、《游居柿录》(即《袁小修日记》)。

袁中道