| 词条 | 论文 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 《论文》明袁宗道撰。分上下两篇。上篇专论文之辞。作者坚持文学的历史发展观点，认为“口舌代心者也，文章又代口舌者也”，时有古今，语言亦有古今，“今人所诧谓奇字奥句，安知非古之街谈巷语耶？”“司马（迁）不能同于左氏（丘明），而今乃欲兼同左、马，不亦谬乎？”所以他反对七子摹拟学舌的复古理论，认为是“以一传百，以讹益讹，愈趋愈下，不足观矣。”他强调“古文贵达，学达即所谓学古也。学其意，不必泥其字句也。”下篇专论文之意。作者认为七子剽窃摹拟之病源，“不在模拟而在无识”，或如李攀龙，“强赖古人失理”，或如王世贞，“不许今人有理”，无理则所达之辞为何物？他们原不曾做一项学问，以茫昧之胸，而妄意鸿钜之裁，“心中本无可喜事而欲强笑，亦无可哀事而欲强哭，其势不得不假借模拟耳。”他认为要想创作出具有较高审美价值的作品，就应该十分重视创作中学识与才能、义理与情性、创新与拟古等相互关系。他强调学问积理，“理充于腹，而文随之”，“有一派学问，则酿出一种意见，有一种意见，则创出一种语言”，“学者诚能从学生理，从理生文，虽驱之使模，不可得矣！”他的才能虽不及两位弟弟，但“厌薄俗学，力排假借盗窃之失”(钱谦益《列朝诗集小传》本传)的见解相同，以为“士先器识而后文艺”(《士先器识而后文艺》)，“模拟文字，正如字画赝本，决难行世”(《答陶石篑》)。公安一派理论的建设，离不开兄弟之间的相互切磋和补充，钱氏认为“公安一派实自伯修（袁宗道的字）发之”，不为无见。 《论文》作者袁宗道。《论文》上下篇，是宗道的重要文论，文中详细地阐发了他的文学主张。《论文》的上篇，批评当时文坛上李梦阳等倡导摹拟，造成了恶劣的拟古风气，连地名、官制，也都用秦汉的名称，实为可笑之举。文中指出了学习古文与模拟古文的区别：学习古文是学习其实质，不是学习其形式，更不是拘泥于字趋句随。这正如穿衣吃饭一样，穿衣是为了蔽形，吃饭是为了饱腹，而不是学习古人缀叶蔽体和茹毛饮血。学习古人的文章，重点在于如何使文章更通达。《论文》的下篇，其中心论点是：作文须先有“理”（思想学问），从学生理，从理生文。作者指出：“有一派学问，则酿出一种意见；有一种意见，则创出一般言语。”所以没有意见则虚浮，虚浮则雷同。这一点，切中时弊。随后，作者又指出：若使文章有自己独到的见解，则必须有“理”“充于腹”中。有了“理”，则有了自己的见解。正如道、法、墨、农、阴阳各家，其文之所以为后世所推崇，正是在为文时各自阐发自己的“理”。汉、唐、宋诸名家，也莫不如此。有了“理”，文再随之，自然可写出好文章。最后，作者又尖锐地批评道：李攀龙（号沧溟）、王世贞（号凤洲）二人，一言古人无“理”，一不许今人有“理”，实在是贻误后代的谬论，必须彻底摈弃。这两篇文论，文词浅显而文意深邃，充分表达了作者的文学主张。语言流利，接近白活，浅显通达，率真自然。是公安派文论中写得较好的篇目之一，今天读来，对我们学写文章，仍具有一定的指导意义。 |
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