评话又称“平话”。明清以后称此。因“说话人”讲历史故事时常夹有评议，故称。 评话评话是曲艺的另一个曲种，亦属说书类，主要流行于南方。如苏州评话、扬州评话、福州评话，也包括四川、湖北评书。
在苏州，评话为大书，弹词为小书，合称评弹，又称说书。苏州评话源于宋代说话技艺。清代剧作家李玉的 《清忠谱·书闹》 中，描述了明末清初苏州说书的情景，有表，有白，有类似赋赞的韵文，与现在的苏州评话相同，是用苏州方言 （吴语） 讲故事的口头语言艺术。评话中有第一人称，即说书人语言和第三人称，即故事中人物的语言。它与戏曲的区别是讲故事，而不是演故事。第一人称语言称表，第三人称语言称白，表和白以散文为主，只说不唱，但也有用作念诵的一小部分韵文。表演包括 “手面” 和 “面风”，即动作和表情，说书人在书台上始终是以演员身份出现，或以第一人称或以第三人称表、白； 或动作、表情，有的演员以说表见长，少起角色，则为 “评说”； 有的以某角色见长，如有 “活关公”、“活周瑜”、“活鲁智深” 等。
扬州评话以扬州方言说表，流行于苏北和南京、镇江等地，在艺术上以描写细致、结构严谨、首尾呼应、头绪纷繁而井然不乱见长。讲究细节丰富，人物形象鲜明，语言生动风趣。表演时注意运用口技、绘声绘色、制造气氛。
四川评书历史悠久，人才辈出，以四川文言评讲。由于书路和表现手法的不同，有 “清棚” 和 “雷棚” 之分。清棚以说烟粉、传奇之类风情故事为主，重在文说，讲究谈吐风雅，以情动人； 雷棚以讲史和金戈铁马一类书目为主，重在讲武，讲究摹拟形象。金鼓号炮，马嘶虎啸，都通过艺人之口来表达，使听众如临其境，如闻其声。 评话评话是曲艺的另一个曲种，亦属说书类，主要流行于南方。如苏州评话、扬州评话、福州评话，也包括四川、湖北评书。
在苏州，评话为大书，弹词为小书，合称评弹，又称说书。苏州评话源于宋代说话技艺。清代剧作家李玉的《清忠谱·书闹》中，描述了明末清初苏州说书的情景，有表，有白，有类似赋赞的韵文，与现在的苏州评话相同，是用苏州方宫（吴语）讲故事的口头语言艺术。评话中有第一人称，即说书人语言和第三人称，即故事中人物的语言。它与戏曲的区别是讲故事，而不是演故事。第一人称语言称表，第三人称语言称白，表和白以散文为主，只说不唱，但也有用作念诵的一小部分韵文。表演包括“手面”和“面风”，即动作和表情，说书人在书台上始终是以演员身份出现，或以第一人称或以第三人称表、白；或动作、表情，有的演员以说表见长，少起角色，则为“评说”；有的以某角色见长，如有“活关公”、“活周瑜”、“活鲁智深”等。
扬州评话以扬州方言说表，流行于苏北和南京、镇江等地，在艺术上以描写细致、结构严谨、首尾呼应、头绪纷繁而井然不乱见长。讲究细节丰富，人物形象鲜明，语言生动风趣。表演时注意运用口技、绘声绘色、制造气氛。
四川评书历史悠久，人才辈出，以四川文宫评讲。由于书路和表现手法的不同，有“清棚”和“雷棚”之分。清棚以说胭粉、传奇之类风情故事为主，重在文说，讲究谈吐风雅，以情动人；雷棚以讲史和金戈铁马一类书目为主，重在讲武，讲究摹拟形象。金鼓号炮，马嘶虎啸，都通过艺人之口来表达，使听众如临其境，如闻其声。 |