诗品诗评集。南朝梁人钟嵘(?—518或480?—552)撰。三卷。嵘字仲伟，颍川长社（今河南长葛）人。南梁著名文学评论家。历齐、梁二朝，齐永明为国子生，举本州秀才，任王国侍郎，安国令，司徒行参军。入梁累衡阳王及晋安王记室。梁武帝天监十二年(513)之后撰成此书。据《总论》，当时诗风衰落，士俗写诗炽热成风，一些“才能胜衣，甫就小学”的士族子弟，也“甘心驰骛”于写诗，遂造成了“庸音杂体，人各为容”的诗坛混乱局面，而论诗者更是“随其嗜欲，商榷不同”，以致“喧议競起，准的无依”。故仿汉代“九品论人，七略裁士”之体例撰成，以别其等第，评其优劣，以正诗坛淆乱。全书专评五言诗，总结品评自两汉至南梁著名诗人凡一百二十二家，分上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。指出各诗人创作的继承关系，对后世划分诗歌流派颇有启示，主张诗由“直寻”即出于自然。反对沈约“故使文多拘忌，伤其真美”，的”四声八病”说，主张“但令清浊通流，口吻调利”自然和谐的音律，则是该书之重大成就。抹杀两汉六朝乐府民歌，失之于偏颇。此书为古代第一部诗论专著，对后世诗歌评论影响深远。唐司空图《诗品二十四则》，宋严羽、明胡应麟、清王士祯、袁枚等都受其不同程度之启示和影响。有《说郛》一百二十卷本，《四部备要》本。人民文学出版社一九六一年出版陈延杰《诗品注》，可供参阅。 405 诗品古代文学理论名著，评论五言诗的专论。南朝梁钟嵘著。也曾名 《诗评》，明清以后始定名《诗品》。全书共3卷，所论列诗人，自汉以降共122人，分上、中、下三品。其中上品11人，中品39人，下品72人。对每一作家均有简评，追溯其源流，指明其特色。各卷之前的序文，为全书的精华，具有很高的理论水平和艺术价值。序文有破有立，较集中地反映了作者的文学观点，对五言诗进行了较中肯的评价。但在品评具体诗人及其作品时，因受时代风气的影响，也存在偏颇之处，如列潘岳为上品，陶潜为中品，曹操为下品等，都是不够公允的。 《诗品》shipin古代诗歌评论著作。南朝梁钟嵘(约468—约518)撰。所论的范围主要是五言诗。书中将汉至梁代的诗人122人，区别等第，分为上、中、下三品，分别予以评论，故称为《诗品》。
钟嵘在书中批评了当时诗坛存在的堆垛典故和刻意追求声律的弊病。《诗品序》说：“至乎吟咏性情，亦何贵于用事？”而堆垛典故则使诗歌“殆同书抄”。又说沈约等人提出的四声八病的诗律，“使文多拘忌，伤其真美”。但他笼统地反对讲四声、讲格律，又有偏颇之处。
《诗品序》还提出了对诗歌的看法，即强调赋和比兴相济为用；内在的风力与外在的丹采相互配合。依此品评诗人和作品的风格，他说左思诗“得讽谕之致”；评曹植诗“骨气奇高，辞采华茂”，都很准确。他还注意摘引和称许辞采华美、奇警秀拔的名句，如论谢灵运诗“名章迥句，处处间起”；论谢朓诗“奇章秀句，往往警遒”。
书中表现出一定的文学史观。如概括论述了五言诗的产生和发展。由于《诗经》主要是四言体，故有“四言正体”的传统看法。钟嵘则认为四言诗“每苦文繁而意少”，而五言诗“居文词之要，是众作之有滋味者也”，从理论上为五言诗的发展开辟了道路。又如他论每个诗人的风格，总是指出其“源出”某人，注意前人的影响，其中不乏精辟的见解，但也有牵强附会的地方。
钟嵘强调好诗要有“滋味”，使人“味之者无极，闻之者动心”、“文已尽而意有余”，这一点为后来许多人所接受和发挥，如司空图、苏轼以至王士禛等，并成为以后对诗、文创作共同的审美要求。
《诗品》是第一部论诗的著作，在中国文学理论批评史上有很大影响。 诗品理论批评专著。三卷。南朝梁锺嵘撰。锺嵘(468?—518)，字仲伟。颍川长社（今河南长葛县西）人。出身士族。青年时曾为国子生，精熟《周易》，为国子祭酒王俭所赏识，亦显见其具儒学根柢。出仕后，先为南康王侍郎、抚军行参军、司徒行参军等职，后任衡阳王萧元简记室、晋安王萧纲记室，并卒于记室任上，故世称“锺记室”。《诗品》的具体写作时间已不可考，但显然作于其晚年，即梁天监十二年(513)以后至其逝世的大约四、五年间。本名《诗评》，唐、宋时两个名称并行，后来便只称《诗品》，沿用至今。
《诗品》专评五言诗人。五言诗自汉代产生之后，因其“指事造形，穷情写物，最为详切”，故受流风众会所爱重，很快取代了四言诗的地位，成为诗坛最主要的诗歌形式，诗人既多，作品更夥。而到齐梁之世，在整个柔靡虚华的文学思潮笼盖之下，诗风也走向讹滥，庸音杂体充斥诗坛。诗歌评论界亦不辨清浊美丑，褒贬任心，高下随意，缺乏客观的审美标准，益发助长了创作的讹滥。《诗品》之作，正是有感于创作、批评两方面的“淆乱”，意欲为创作树立高标，为批评提供准的，使诗歌走上健康发展的坦途。
《诗品》可分为两大部分。正文评论了汉魏至齐梁的一百二十余位诗人，分为上、中、下三个品第：上品十二人，为上卷；中品三十九人，为中卷；下品七十二人，为下卷。另外，各卷卷首均有一篇序文，因其与该卷内容并无特定的内在联系，故今人多将三序聚拢一起，置于全书之首，称为“诗品序”或“总序”。
《诗品序》是一篇重要的诗学论文，是全书诗歌批评的理论基础和审美标准。锺嵘诗学理论的核心是“吟咏情性”，即以诗为抒写情感之具。“吟咏情性”四字虽出自汉儒解《诗》(《诗经》)的《毛诗序》，但锺嵘却予以根本性改造，具有鲜明的时代色彩。《毛诗序》将诗情的感发只限于社会原因，《诗品序》则强调自然界节候景物的变易对心灵的触动，这是魏晋以来的共识；在社会原因方面，《毛诗序》只讲政教盛衰而形成诗的美刺，《诗品序》则强调个人的宠辱离合而借诗骋情抒怀。另外，《毛诗序》要求诗歌“发乎情，止乎礼义”，限囿于儒家的伦理政教规范，《诗品序》则于此只字不提。这是时代精神使然，对诗的审美特性的认识使然。不过锺嵘毕竟受过儒学熏陶，也吸收了儒家诗教的合理成份，甚至也多少存在“宗经”思想。从“吟咏情性”的诗的美学特性出发，锺嵘强调诗的“自然英旨”，而激烈反对拘掣情性的热中作诗用典之风，反对沈约等人加于诗的“四声八病”的清规戒律（这当然也不无偏激）。为了更好地写物抒情，锺嵘对传统的赋、比、兴之说做了重新解释：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。”后二者都着眼于物情关系，“文尽意余”则直接导引出他著名的“滋味”说。饶有“滋味”的诗篇在内容和形式上的体现，便是“干之以风力，润之以丹彩”。“风力”有矫革齐梁诗风柔弱之弊的用心，“丹彩”也合于诗不可忽视的形式美。二者便是他的诗歌审美艺术标准。
正文基本上贯彻了他的诗歌理论和审美标准。凡是被他评为“上品”的诗人，其作品大抵情、采兼备，至少在其中一个方面极有可观。特别是“建安之杰”的曹植，因其作品“骨气奇高，词采华茂，情兼雅、怨，体备文、质”，完全合于其“风力”、“丹彩”的艺术标准，故评价最高，目为“诗圣”。
正文具体评论作家作品的条目都颇简略，而就其最完备、最典型的条目来看，大致着眼于三个方面：“致流别”、“掎摭利病”、“显优劣”。“致流别”即追溯作家作品风格特征的渊源所自，涉及到风格流派的演变问题。依锺嵘之见，五言诗有《国风》、《小雅》、《楚辞》三个源头，而源出《小雅》者唯阮籍一人而已，故实际上只有源出《国风》、《楚辞》的两大流派。对此二派的不同特点，锺嵘语焉不详。但就其具体评语大致可见，《国风》系作家较为典雅而文质彬彬，《楚辞》系作家则多抒怨情而偏重词采。锺嵘以“建安之杰”的曹植、“太康之英”的陆机、“元嘉之雄”的谢灵运这些他心目中诗歌发展的里程碑为《国风》系作家，显示出他的“宗经”倾向。“掎摭利病”即对作家作品作具体艺术分析，指出其创作上的得失所在，也大抵着眼于内容和形式。如评刘桢：“仗气爱奇，动多振绝，真骨凌霜，高风跨俗。但气过其文，雕润恨少。”极有风力、感情强烈是其所长，略少文采是其所短。而与之齐名的王粲则“文秀而质羸”，二人的艺术得失正相反。“显优劣”是比较作家艺术成就的高下。《诗品》受“九品论人”影响，致力于作家的文学等第。厘分三品固然是最较然昭著的“显优劣”，而同品之中，犹仍常作高下优劣的纵横比较，如评王粲“方陈思不足，比魏文有余”，评左思“虽野于陆机，而深于潘岳”，评颜延之“谢诗如芙蓉出水，颜如错采镂金”，凡此种种，不一而足。
《诗品》既强溯作品渊源和承续关系，强分作家等第高下，所失便在所不免。前者易流于牵强附会，后者易沦为诠次不当，如以陶潜、鲍照为中品，曹操居下品，显为失当，为人诟病。但《诗品》终以成就为主，其序中的不少理论问题富有真知灼见，为后人共认；其品评也大致得当，即使失当之处也自有时代风尚与个人审美标准的原因，并非随兴妄言。加以它是系统评诗的第一部专著，而中国古文论又以论诗为主，故隋唐之后，各种诗话、诗论著作征引极多，影响甚深，与《文心雕龙》同时产生而并峙千古。
《诗品》注本，原有陈延杰《诗品注》。“文革”后注本渐多，如吕德申《锺嵘诗品校释》等。日本高木正一《锺嵘诗品》、韩国车柱环《锺嵘诗品校证》，征引释义繁博详明。近有曹旭《诗品集注》(上海古籍出版社1994年版)，广泛吸收海内外学者的研究成果，有集大成性质。 诗品诗论专著。南朝梁钟嵘撰。他以五言诗为主，将自汉至梁有成就的诗人区别等第，分为上中下三品，并论其优劣及继承关系。反对当时堆垛典故和刻意追求声律的诗风，批评玄言诗“理过其辞，淡乎寡味”，主张诗作要有“滋味”，强调“风力”、“自然”、“真美”。有《津逮秘书》本、《学津讨原》本。近人陈延杰有《诗品注》，许文雨有《诗品释》等。 诗品古代诗歌评论著作。南朝梁钟嵘(约468—518)著。钟嵘字仲伟，颍川长社（今河南许昌）人。从诗品以五言诗为主进行评论。对从汉至梁有成就的诗歌作家予以区别，分为上中下3品，各品之中“略以世代为先后，不以优劣为诠次”。在《诗品序》中，对诗歌创作中的一些理论性问题，以及当时诗坛所带有普遍性的流弊，提出了自己的看法。他首先对当时重声律用典的形式主义文风表示了不满，对批评领域“不显优劣”的状况进行了批评。他强调诗歌的社会作用，对客观事物对诗人情感的感发作用作了很好的论述，提出了“感物说”。其“感物说”，不仅指自然景物的感发作用，而且包括了社会生活内容，突出了诗人的不幸遭遇对诗歌创作的影响，这对陆机、刘勰的理论是一个发展。钟嵘提出了“滋味说”，强调诗歌应具有“使味之者无极，闻之者动心”的滋味。在审美追求上，强调诗歌创作真美自然。他不绝对反对声律用典，但应以不损伤诗歌的自然之美为前提。《诗品》对五言诗的价值进行了充分肯定，对五言诗的渊源、发展、演变作了考察。《诗品》虽具有历史局限性，但毕竟开拓了一条诗歌研究的新路，为后世诗话的源头。所以后人对《诗品》评价颇高。《诗品》是中国文学理论批评史上一部重要而有影响的著作。有《津逮秘书》、《学津讨源》本和今人陈延杰《诗品注》。 诗品❶ 三卷。南朝梁钟嵘(468?—518)撰。钟嵘字仲伟，颖川长社（今属河南长葛）人。颖川长社钟氏为世族，钟嵘的七世祖钟雅官尚书右丞、御史中丞，父亲钟蹈为齐中军参军。钟嵘在齐永明三年(485)与兄钟岏同入国子学为国子生，受到国子祭酒、儒家代表人物王剑的赏识，举本州秀才。齐建武初，为南康王萧子琳侍郎，迁抚军行参军，出为安国令。入梁，嵘先后为临川王萧宏参军、衡阳王萧元简宁朔记室，最后任西中郎晋安王萧纲记室，“顷之卒官”。故世称“钟记室”。著有《诗品》。此集为南朝梁诗歌评论著作。正文为上、中、下三卷。《梁书》本传录 《诗品》序文仅为流传《诗品》序的第一部分。旧本《诗品》序有三部分，或分置于三卷前，为各卷之序。或以第一部分为全书序，第二、三部分为中、下卷之序。清人何文焕辑《历代诗话》，始将三部分合并为全书总序。故除第一部分与《梁书》本传相合，可断为原书序文外，余二、三部分均不缀序言。《诗品》所论皆为五言诗。所谓 “嵘今所录，止乎五言”。其坚持排斥当时把四言诗说成是雅音”、“正体”，而把五言诗看作 “流调”、“非音之正”的说法。大力肯定了汉魏以后的五言诗，并对五言诗长处作了如下说明： “夫四言，文约易广，取效《风》、《骚》，便可多得，每苦文繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。岂不以指事造形、穷情写物，最为详切者邪？”还将历代五代诗人分成三系：《国风》、《小雅》、《楚辞》。其中 《国风》、《小雅》 同属 《诗经》，所以实际上是《诗经》和 《楚辞》两大系，也就是将 《诗经》和 《楚辞》看作古代诗歌发展的两个源头，这大致是符合文学史实际的。在定诗人的品第高下方面，钟嵘仿效汉魏以来“九品论人”的做法，将全书的一百二十二位诗人分为上、中、下三品。其所论和品评，不少已成为文学史上的定见。故 《诗品》被誉为 “诗话之伐山” (毛晋《诗品跋》)，并与刘勰的 《文心雕龙》并称。章学城评论 《文心雕龙》是 “笼罩群言”，“体大而虑周”； 而《诗品》则“思深而意远”，“非论诗家所及”(《文史通义·诗话》)。《诗品》在我国文学理论批评史和文学史上都产生了十分深远的影响。《诗品》的现代注本，有陈延杰 《诗品注》，许文雨 《诗品释》(后经修订收入《文论讲疏》)，陈延杰 《诗品注》修订本 (人民文学出版社·1961年)，萧华荣 《诗品注释》(中州古籍出版社·1985年)，向长 《诗品注释》 (齐鲁书社·1986年)，吕德申《钟嵘诗品校释》(北京大学出版社·1986年)。现存最早《诗品》版本，为元延祐七年 (1320)园沙书院刊宋章如愚《山堂先生群书考索》本。一般通行本为《历代诗话》本和 《四库全书》本。
❷ 一卷。唐司空图 (837—908)撰。司空图字表圣，河中虞乡 （今山西永济县）人。生平详见 《司空图表圣文集》 （辞目）。此集为唐代诗歌理论著作。又称《二十四诗品》。唐人诗格传于后世者，率皆出于他人假托，惟此一编，实出于司空图之手。其《一鸣集》中有与李秀才《论诗书》。称“诗贯六义，讽谕抑扬，渟蓄渊雅，皆在其中。惟近而不浮，远而不尽，然后可言意外之致”。又称“梅止于酸，盐止于咸，而味在酸咸之外”。其持论非晚唐所及。故此书亦深解诗理。全书把诗分为雄浑、冲淡、纤秾、沈著、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四类，并各以十二句韵语进行描述，其实际是二十四首以揭示诗歌内在艺术美为主旨的论诗诗。根据道家的美学思想，强调自然美，追求 “不著一字尽得风流”的意境。故其论诗的构思、内容、风格等，虽不拘一格，而自然、冲淡成为其基本倾向，贯穿于各品之中。如《自然》，强调 “俱道适德，著手成春”；《雄浑》，主张 “持之非强，来之无穷”； 《冲淡》，则应 “素处以默，妙机其微”等等。但亦遵循自然之旨，提倡用不同的风格、手法表现意境美。《诗品》收于《司空图表圣文集》。有《四库全书》本。郭绍虞有《诗品集解》(人民文学出版社1963年出版)，还有 《谈艺珠丛》、《唐代丛书》、《历代诗话》等本。今人解释《诗品》的专著有祖保泉《司空图诗品解说》 (安徽人民出版社。1980年)，乔力 《二十四诗品探微》 (齐鲁书社。1983年) 等。 |