| 词条 | 诗归序 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 《诗归序》明钟惺作。钟惺与同邑谭元春合编《诗归》一书，本为具体体现某种诗歌理论。钟惺这篇序文，即是对《诗归》论旨的概括。作者在文中认为诗家途径之变有尽，而精神之变无穷，说明选《诗归》的用意在于求古人之真诗之所在，也即是求古人精神之所在。而所谓“真诗者”，在于“幽情单绪，孤行静寄于喧杂之中；而乃以其虚怀定力，独往冥游于寥廓之外。”作者以此衡量有明一代诗风的嬗变，批评了明七子学古取径于“极肤极狭极熟”的空廓，公安一派希图走捷径而造成的僻俚。这篇序文显示出钟惺的识趣确有过人之处。作者本要揭示自己独特的论诗主张，又似乎预感到论敌的无形存在，故行文中时而正面阐述，时而反驳诘难，有些段落语气冷峭，语言尖利。 《诗归序》明谭元春撰。谭元春与钟惺合编《诗归》一书，各写一篇序文冠于书前，说明编选《诗归》的用意。元春此序，强调学古人要学其精神，而不必取其途径；要求于灵迥朴润之处，而不必“务自雕饰”。并对一味模仿古人的“大家”进行了抨击，指出古人之诗为“藏神奇藏灵幻之区”，今人模拟之诗则为“仇神奇仇灵幻之物”。并进而提出创作上要写“孤怀，孤诣”，品评上须“独坐静观”。元春的诗学观点，皆长期殚思竭虑所得，识趣幽微，自以为得诗家之秘，故发而为文，颇有自负之意，行文中带一股幽峭之气。文中语言，似也经过磨炼，令人感到尖新犀利。如文中说有眼光之人，观古人有性灵之言，“觉古人亦有炯炯双眸从纸上还瞩人”，即十分奇警生动。 |
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