| 词条 | 语录 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 语录文体名。记录传教、讲学、论政及交际等的问答口语，不重文字修饰，故名。《论语》一书，要算我国最早的一种语录体著作，是孔仲尼的弟子记录其师的言论的。后来理学家门人也用来记录其师论学之语。如宋时程颢、程颐门人把二程有关哲学、政治等言谈编为“语录”，又由朱熹辑成《二程遗书》。朱熹死后，其讲学、论文、论政等片断言论，曾为人从不同角度编纂，因有许多语录体著述传世，如《朱子语类纂》、《朱子语类》、《朱子语类辑略》等。又，古代凡奉使、伴使、例进语录于朝，如宋倪思即有《重明节馆伴语录》一卷。 语录文体。记录讲道、传教、论事、交际等的问答口语。故名。唐以后，僧徒记录师语称语录，宋儒讲学，门人录记师语，皆称此。 语录古代记录人物论辩语言的一种文体。语出后晋刘昫《旧唐书·经籍志》上《杂史类》：“孔思尚《宋齐语录》十卷”。语录是一种记言的散文。商周时代的诏诰大多是对国王或执政者独白的笔录，既是法令，又是训诫辞。当时重要人物的谏语和政论，因为包含有供后人学习借鉴的政治经验，也被用对话的形式记录下来。这类语录体的散文大多收集在以记言为主的《尚书》里。春秋战国时代，出现了学者的语录散文。最早的学术性语录是孔子的言论集《论语》。自唐以来，禅宗佛教徒记录其师言谈，由于所用多口语，故沿称语录。后来道学家门人也用来记录其师论学之语。如宋时程颢、程颐门人把二程有关哲学、政治等言谈编为“语录”，又由朱熹辑成《二程遗书》，朱熹讲学言论则由门人追记并汇集成《朱子语录》。语录体散文虽以记言为主，但有的篇章亦富文学色彩，如《论语·侍坐章》通过对话生动地体现出不同人物的性格特征。有的则在散文美学方面卓有见地，如《朱子语录·论文》。 语录十九卷。清世宗(1678—1735)御撰。世宗，姓爱新觉罗，字胤祯。清代皇帝，年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子，初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情，他推崇佛教的目的旨在利用佛教维护其封建专制统治。他自号“圆明居士”。他也曾编纂僧人“语录”和自撰“语录”一卷，这在有清一代的执政皇帝中是独一无二的。御撰《语录》亦称《御选语录》，共十九卷。其中第十二卷是雍正为和硕亲王时撰写的《和硕亲王圆明居士语录》，旨在阐明禅理。并附有两道《上谕》，《圆明百问》，和二十九篇序言。该书因出于皇帝手笔，虽与其佛教语录体书相同，但其影响却大不相同。通过《御选语录》一书，可以概观雍正帝的佛教观。对研究清代佛教，特别是帝王与佛教的关系有很大参考价值。 |
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