| 词条 | 诸子百家 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 127 诸子百家先秦至汉初各个学派的代表人物及其代表作的总称。诸子即指各派代表人物和代表作。百家指各学派。战国时已有“百家”之称。《荀子·解蔽》：“诸侯异政，百家异说。”《庄子·天下》：“百家之学时或称而道之。”西汉刘歆的《七略·诸子略》辑录：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”后用作当时各学派总称。 诸子百家Zhuzi daijia从春秋中期开始，“学在官府”的局面被逐渐打破， 聚徒讲学和著书立说之风开始形成， 到战国时期， 此风蔚然， 为诸子百家的出现和发展奠定了社会基础。春秋晚期， 鲁国的孔子聚徒讲习六艺，后发展成为儒家学派。这个时期，郑国的邓析也聚徒讲授诉讼和法律，传播早期法家的学说。相传， 道家学派的鼻祖——老子这时任周守藏室的史官， 传播关于 “道德”的学问， 孔子还曾向他请教过关于礼的问题。春秋战国之际的墨子在聚徒讲学的基础上开始组织起一个墨家集团，他们有严密的纪律，都服从最高领袖钜子的指挥。由于有系统而严密的组织，所以墨子的学说得以广泛传播， 以至 “墨翟之言盈天下”( 《孟子·滕文公》下)。墨家和儒家一样也是当时的 “显学”。 诸子百家指先秦至汉初的各个学派。诸子即指学派的代表人物，如儒家的孔子、孟子，道家的老子。百家即指各个学派。《汉书·艺文志》根据刘歆《七略》的《诸子略》，把先秦至汉初各学派分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家，又著录各家著作凡“八百家，四千三百二十四篇”。对于诸子百家的著作，刘勰在《文心雕龙·诸子》中曾经做过这样的说明：“《诸子》者，入道见志之书”，“彼皆蔓延杂说，故入诸子之流”。他认为，从周秦至西汉，各家各派的论著，都是说理言志的，牵涉面极广，应纳入“诸子百家”。 诸子百家Zhuzi baijia春秋末至汉初各学派及其主要代表人物的总称。语出自《史记·贾谊传》“贾生年少，颇通诸子百家之书”。百家指学派，诸子指各学派的代表人物。据《史记·太史公自序》记载，司马迁在《论六家要旨》中，从春秋战国以来的百家之学中概括出重要的阴阳、儒、墨、名、法、道六家。西汉刘歆在《七略》中又加上了农、纵横、杂、小说四家，共十家。另据《汉书·艺文志》著录各家著作来看，“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇”，可见百家系举其成数而言，当时的学派实际是很多的。孔子、墨子、老子、荀子、庄子、孟子、张仪、苏秦、邹衍、韩非等人是各学派著名的代表人物。 诸子百家见“历史”中的“诸子百家”。 诸子百家春秋战国时期各家学派的统称。诸子，在习惯上指各家代表人物，如儒家孔子与孟子、墨家墨子等。一说指这些人的书。百家指各种学派，主要有儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、小说、杂家、农家等十大家。 诸子百家春秋战国之交，社会处于大变革时代，新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级，产生了新型的阶层“士”。这些人从各自代表的利益出发，对政治提出各种不同看法和主张，形成百家争呜的局面。《汉书·艺文志》分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家。 诸子百家先秦至汉初各种学术派别的总称。所谓“诸子”，指的是春秋战国时期思想领域内反映各个阶级和阶层利益的思想家及其著作。所谓“百家”，指的是从这些思想家及其著作中区分出来的各种学术派别。现有文献可考的诸子，有老子、孔子、荀子、庄子、韩非子、惠施、公孙龙、田骈、慎到、宋、尹文、关尹、邹衍、张仪、苏秦、吕不韦、孙武、吴起、孙膑等等。百家包括儒、道、阴阳、墨、名、法、纵横、杂、农、小说等10大家及其从中分化出来的各种小流派。诸子百家反映了先秦至汉初社会剧烈变革及阶级关系变化在意识形态领域里所进行的复杂斗争。这些不同的学说，对后代思想文化的发展产生了重大的历史影响。 |
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