“谈艺录”的意思、由来及中英文翻译是什么-中文百科知识-开放百科全书

谈艺录

诗论。❶明徐祯卿(1479—1511)撰。一卷。祯卿有《迪功集》已著录。此编二十四则，专论理诗诗艺。于诗之源流、本质、作用、类别、风格、作法等等，均有论及。力陈其复古之主张。有《历代诗话》本。
❷清赵执信(1662—1744)撰。一卷。执信有《饴山堂文集》已著录。此编成书于康熙四十八年(1709)，总三十七条。有自序。作者以为诗如神龙，“屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也”，故以“谈龙”名书。服膺吴乔《围炉诗话》“诗之中须有人在”之论，以为“必使后世因其诗以知其人，而兼可以论其世”方为好诗。反对王士祯之神韵说，且有几条攻击王氏。执信娶士祯之甥女，与王初相契重，其后因主张不合而相诟厉，此编于王氏谢世之前付梓，可见分道扬镳之决心。此后学者、各本所见作左右袒，争论无已。有《饴山全集》本，《贷园丛书》本，《艺海珠尘》本，《花薰阁诗述》本，《天壤阁丛书》本等。

415 谈艺录

现代文艺论集，我国第一部中西比较诗论。钱钟书著。初版于1948年；1984年经作者增删润色后再版。内收古典文学赏析及文艺短论数十篇。该书广征博引，融贯中西，在对中西诗论的比较分析中阐发自己的诗论主张，其中颇多发前人所未发。并首次把佛学对中国文论的影响作为研究对象，首次提出对克罗齐直觉说的批评。将一些西方文艺理论家的理论用于中国古代文论，也是首见于此书。《谈艺录》在现代比较文学理论中占据重要地位。

词条	谈艺录
类别	中文百科知识
释义	谈艺录诗论。❶明徐祯卿(1479—1511)撰。一卷。祯卿有《迪功集》已著录。此编二十四则，专论理诗诗艺。于诗之源流、本质、作用、类别、风格、作法等等，均有论及。力陈其复古之主张。有《历代诗话》本。 ❷清赵执信(1662—1744)撰。一卷。执信有《饴山堂文集》已著录。此编成书于康熙四十八年(1709)，总三十七条。有自序。作者以为诗如神龙，“屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也”，故以“谈龙”名书。服膺吴乔《围炉诗话》“诗之中须有人在”之论，以为“必使后世因其诗以知其人，而兼可以论其世”方为好诗。反对王士祯之神韵说，且有几条攻击王氏。执信娶士祯之甥女，与王初相契重，其后因主张不合而相诟厉，此编于王氏谢世之前付梓，可见分道扬镳之决心。此后学者、各本所见作左右袒，争论无已。有《饴山全集》本，《贷园丛书》本，《艺海珠尘》本，《花薰阁诗述》本，《天壤阁丛书》本等。 415 谈艺录现代文艺论集，我国第一部中西比较诗论。钱钟书著。初版于1948年；1984年经作者增删润色后再版。内收古典文学赏析及文艺短论数十篇。该书广征博引，融贯中西，在对中西诗论的比较分析中阐发自己的诗论主张，其中颇多发前人所未发。并首次把佛学对中国文论的影响作为研究对象，首次提出对克罗齐直觉说的批评。将一些西方文艺理论家的理论用于中国古代文论，也是首见于此书。《谈艺录》在现代比较文学理论中占据重要地位。
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