载道之文

明代宋濂的艺术伦理观：在文学与道德等的关系上，崇尚文学传播道德。语出《文原》：“载道之文，舍六籍吾将焉从？”载道之文即是“尧、舜、文王、孔子之文，非流俗之文，学之固宜。”又说：“圣贤之殁，道在六经”，“六籍者，本与根也。”“文至于六经，至矣尽矣。”因此，学文就必须宗经：“后之立言者，必期无背于经，始可以言文，不然不足以语此也。是故扬沙走石，飘忽奔放者，非文也”，“淫庸过度者非文也”，“怨尤勃兴、和顺不足者，非文也。”这和宋代理学家宣扬“文以载道”如出一辙，它只看到了文学与道德的联系，把文学作为传播道德的手段，而无视文学自身的特点，从而限制了文学的其他功能的发挥。