轿子

轿子始于何时不详。《史记·夏本记》有“山行乘”的记载，有人认为就是轿，宋时称舆。《汉书·严助传》有“舆轿而踰 （逾）领 （岭）”之句。唐人严师古注：“服虔曰：轿音桥，谓隘道舆车也”。服虔是东汉时人。可以说，早在夏时就有轿子，沿用至汉。至迟东汉时已有轿子，是用于山区、隘道的交通工具。到宋时乘轿之风兴起，平原地区也有人乘轿。据说太平兴国四年(公元979年)，宋太宗率领大军包围了辽的南京（今北京）就是坐在轿内督战指挥的。此后，不仅官员乘轿，平民百姓中的妇孺乘轿者也逐渐增多。宋宫廷用的轿有十几种，官吏用的也有多种。一般装饰豪华，用四人或八人抬。民间小轿则装饰简朴，一般用两人抬。

十六抬式喜字凤舆

轿子

旧时一种交通工具。起源于汉代的舆轿。舆轿原是一种有轮的手推小车，这种小车行平路易，逾山难。隋唐时期，去轮加杠，改推为抬，演变到五代定型为轿子。四川轿子分官轿、花轿、街轿、长途轿4种。宋代四川始有官轿，官轿造型华贵，专供官吏出巡、上任时乘坐。根据官职大小，官轿有二人抬、四人抬、八人抬三种区别。花轿供妇女婚嫁时乘坐，因装饰华丽，民间称为 “彩轿”街轿是城市民间短途代步工具，制作比官轿、花轿简单，轿体较轻。长途轿为黑轿壳，轿身短小，形似鸭篷，川西人民俗称为 “鸭篷轿”。轿子是四川古、近代陆路交通中官、民常用的客运工具，20世纪30年代处于鼎盛时期。1937年，全省有轿子45636乘。40年代初，因人力黄包车兴起，城市短途客运由车代轿，轿子开始走向衰落，1949年减至200多乘。50年代后，全省轿子绝迹。

轿子

旧时交通工具，流行于全省各地。轿子由车演变而来，中间一个方形棚子，供人坐用，棚前以布做的帘子作门，两边插有供人肩抬的轿杠，由二人、四人或八人抬起行走。民间和小官的轿子一般由两人抬，中官四人抬，大官八人抬，称“八抬大轿”。轿子的用途不同，装饰也就不一样。官轿上绣表示官阶的标志。一般作行脚工具的为青布或竹篾编织的小轿。过去民间称男子结婚为“小登科”，登科就能做官，所以结婚时新郎坐“官轿”，新娘则坐“花轿”，轿衣为红色绣花，故又称“红轿子”。上面多绣荷花、鸳鸯、牡丹、喜鹊、喜字等吉祥图案。也有用鲜花扎成花轿的，称 “生花轿子”。媒人或上亲则坐青布小轿。轿子虽然是一种极不平等的人抬人的交通工具，但轿夫亦有尊严，他们对置于肩膀上的抬轿扁担十分看重，作为他们肩膀的代表，任何人不能在上面跨过。落轿时，轿夫将轿杠一头压下，坐轿人从轿杠上跨出，如从轿扁担上跨过，便被视为从轿夫头上跨过，视为莫大侮辱，常因此发生纠纷，即使坐轿人被殴打，也认为是坐轿人无礼。轿子在新中国建立后为消除人与人之间的不平等而被取消。

轿子

古时亦称担子、肩舆等。迎娶新娘的一种工具，流行于各地。担子、肩舆在《唐会要》、新旧《唐书》、《新五代史》、《宋会要》、《宋史》均有记载。据《世说》、《晋书》，肩舆的使用早在唐宋之前。然娶亲用担子则始于宋朝。至迎娶日，儿家以车子或担子发迎客引至女家门。山东民间轿皆为木结构，约一米见方，高约两米，上有尖顶，下有底板，轿顶和四周覆以轿帷。轿杆大都5米左右，一般用4名抬轿人，称为“四人抬”，大娶时亦有用“八人抬”。娶亲时轿子一般租赁。轿分为花轿和官轿。(1)花轿：为新娘备用，华丽庄重，轿衣以红布为底，上绣各种戏剧人物、花卉、珍禽异兽，轿顶四周和边沿垂着流苏，并装饰着龙凤呈祥的彩塑。(2)官轿：为新郎备用，多以蓝布或绿布为底，装饰较朴素简单。迎娶时轿内东西不一。黄县等地，娶亲时女家送两个瓷盆于轿内。官轿中盆内放对鱼（面做）和两面镜子，象征“喜庆有余”；花轿中盆内放对桃（面做）和两面镜子，象征健康高寿，镜子则为避邪之物。