007 近代伦理思想

鸦片战争后，我国沦为半封建半殖民地社会。由于民族危机和社会危机的深化，以及西方资产阶级社会伦理学说的传入，启蒙主义和民主主义的伦理思想，再度复兴。这中间，有鸦片战争前后的地主阶级进步思想家龚自珍、魏源，他们在揭露和批判封建末世“万马齐喑”、“士风卑下”、“寡廉鲜耻”等社会弊病的言论中，表现出要求个性解放的启蒙思想和忧国忧民的爱国主义道德情操。有太平天国以农民的伦理思想对封建主义的批判。而尤为主要的是以康有为、谭嗣同、梁启超为代表的改良主义思潮，和以孙中山为代表的民主主义思潮。谭嗣同沉痛揭露了大量的“礼教”的罪恶，把它比作是扼杀人性的“网罗”；梁启超在《新民说》等著作中，系统的介绍和阐发了资产阶级的伦理学说，充分肯定了作为这种伦理学说理论基础的“天赋人权论”；孙中山等革命民主主义者对封建道德所着重批判的是其核心“君臣之义”，这是和他们的社会政治观点一脉相承的。孙中山把“人与兽争”、“人同天争”、“人同人争”、“人民同君主争”，作为人类历史进化的四个阶段。在揭露封建专制主义的危害时，也尖锐地批判了封建道德。他为了发扬中华民族的优良传统，提高民族的自信心，在“自由、平等、博爱”的基础上，大力吸取我国传统伦理学说中的优秀的东西，在力图创造一种新道德方面做了有益的尝试。