| 词条 | 道藏 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 019 道藏道教经书的总集。包括经戒、科仪、符图、炼养等经书，及子部群籍。道教经籍的集录始于南北朝。南朝刘宋道士陆修静辑成《三调经书目录》，共1228卷，为最早的《道藏》书目。《隋书·经籍志》著录经戒、服饰、房中、符箓等共1216卷，唐开元间 (713—741)，崇玄馆道士编成《三洞琼纲》(又称《开元道藏》)，共3744卷(一说5700卷，一说7300卷)，一时广为流传。后经唐末五代之乱而亡逸。北宋真宗大中祥符三年(1010)，王钦若受命主编《宝文统录》，收道教典籍4359卷。后张君房领修《道藏》，增至4565卷，按三洞四辅分类，以千字文编次，于天禧五年(1017)缮写七部，称《大宋天宫宝藏》，奠定了后来《道藏》的编纂体例。徽宗政和(1111—1118)年间，设立经局，修校《道藏》，增至5481卷，雕版印行，称《政和万寿道藏》，是为印本之始，金、元各藏均以此为本。金章宗明昌元年(1190)，道士孙明道辑成《大金玄都宝藏》6455卷。元代《道藏》由宋德方、秦志安等主编，增至7000余卷，亦称《玄都宝藏》。以上《道藏》几经兵燹和抑道运动，均已散佚。现存的有明英宗正统十年 (1445) 由邵以正校刊的 《大明正统道藏》，5305卷，分装480函，仍按三洞四辅十二类分编。还有神宗万历三十五年(1607)张国祥刊行的《万历续道藏》181卷，分装32函。清代蒋元庭、彭定求均编有《道藏辑要》，闵一得编有《道藏续编》。近人翁独健所编《道教子目引得》，为 《道藏》索引之最完备者。 道藏道教经书总称。唐玄宗开元(713～741年)年间敕修，辑成经目《三洞琼纲》，共三千七百四十四卷(一说五千七百卷，或七千三百卷)，后遭唐末五代之乱而亡佚，世称《开元道藏》。宋、金、元时皆重修，而以宋政和 (1111～1118年) 时所修为基础。明代正统十年(1445年)刊有《正统道藏》，达五千三百零五卷；万历三十五年 (1607年) 续修道藏，有 《万历续道藏》，共五千四百八十五卷。清代亦有增补。道藏内容丰富，除道教经书外，尚涉及自然科学内容，为中国文化著名典籍之一。 道藏道教经籍总集。唐玄宗开元年间(713—741)遣使搜访道经，饬令诸臣按陆修静《三洞经书目录》体例，编修成藏，称《三洞琼纲》，共三千七百四十四卷（一称五千七百卷）。天宝七年(748)，诏传写以广流布，此为中国历史上第一部道教经籍总集，因编成于开元年间，亦称《开元宝藏》。其后因社会动乱、兵火之毁，传写之《道藏》几经搜集编定又散佚无存。宋真宗大中祥符初年(1008)，命宰臣王钦若总领道士修校，撰成篇目，名《宝文统录》。王钦若又推荐张君房依三洞纲条，四部录略，再次修校成藏，因其函目起于《千字文》之天字，终于宫字，称《大宋天宫宝藏》，共四千五百六十五卷，天禧三年(1019)，写录成七藏。徽宗又诏令搜访道教遗书，经崇宁、大观年间修撰，政和年间(1111—1117)镂板刊印，称《政和万寿道藏》，道藏刊板始于此。金明昌年间，提点冲和大师孙明道奉诏镂椠《大金玄都宝藏》，共六千四百五十五卷，计八万三千一百九十八册。泰和二年(1202)，金藏毁于火。元初道士宋德方倡刊道经，秦志安于乃马真后称制第三年(1244)，刊竣，称《玄都宝藏》，凡七千八百余卷。至元十八年(1281)，道教在《老子化胡经》引起的僧道之争中遭败，诏令除《道德经》外，道书和道经尽毁，元藏经板遂焚，道经一时亡佚甚多。明成祖即位后，即敕四十三代天师张宇初编修道藏。张宇初殁后，由四十四代天师张宇清继其事，正统九年(1444)刊板，次年事竣，名曰《正统道藏》，共五千三百另伍卷，经夹本，四百八十函，以《千字文》为目，自天字至英字。万历三十五年(1607)，第五十代天师张国祥奉旨搜访缺漏，编刊《万历续道藏》，一百八十卷，三十二函，自杜字至缨字。《正统道藏》和《万历续道藏》保存至今。 道藏道教典籍的总集。刘宋陆修静广为搜集道书，编为《三洞经书目录》，总一千二百八十八卷，是道藏最早的结集。唐玄宗下诏搜访道经，辑成《开元道藏》，凡三千七百四十四卷。宋真宗时由张君房主持编成《大宋天宫宝藏》；宋徽宗时增编为《万寿道藏》并首次将全藏刻板印行。金代由孙明道主持增修成《大金玄都宝藏》。元代编成的道藏也称《玄都宝藏》。现有道藏为明代张宇初、张宇清主持编修的《正统道藏》及张国祥增补的《万历续道藏》，合五千四百八十五卷。清彭定求选择道教典籍中精要，编成《道藏辑要》。 道藏道教典籍总集。道书从东汉末陆续出现，其汇集则始于六朝，东晋葛洪《抱朴子·遐览》载道书1200余卷；南朝宋道士陆修静于泰始3年(467)广搜道书，加以整理甄别，将其中经戒、方药、符图等1228卷分为“三洞”，编成《三洞经书目录》，奠定了道藏的初步基础。《隋书·经籍志》记载有经戒301部，服饵46部，房中13部，符箓17部，共1216卷。唐代道教鼎盛，玄宗收集古今道书，饬令崇玄馆道士编成《开元道藏》，为道教史上第一部道藏。唐末遭兵焚，经籍亡佚。宋、金、元皆编有不同名称的道书总集。但元世祖忽必烈于1281年下令除《道德经》外，所有道书、印板均予烧毁。现在流行的为明代正统年间辑印的《大明正统道藏》5305卷，和明万历年间辑印的《万历续道藏》180卷，共计5485卷。道藏分类为三洞(洞真部、洞玄部、洞神部)、四辅(太玄部、太平部、太清部、正一部)、十二类(本文、神符、玉诀、灵图、谱录、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、章表)。内容不仅包括历代道书、道家著作及历代注释，历代著名道士文集，而且包括诸子百家著作、医药卫生类著作及史传地志著作。“儒书、医书、阴阳、 卜筮、诸子百家皆与焉。”(元至之：《道藏尊经历代纲目》)《道藏》不但是道教文献的集大成，而且是一部超大型中国思想文化史丛书。在学术文化史上有十分重要的价值。 道藏一千四百七十六种，五千四百八十五卷。无编辑者姓名。道家经典之汇集，始于六朝，汇辑成“藏”，则在唐代开元中。藏经刊印始于宋徽宗年间的《万寿道藏》，后来金元各藏均以此为蓝本。明代《正统道藏》一千四百二十六种，五千三百零五卷，《万历续道藏》五十种，一百八十卷，共收书一千四百七十六种，即现在的通行本。全书分正续两部分，前部分分类较细，有 “洞真部”(包括本文类、神符类、玉诀类、灵图类、谱箓类、戒律类、威仪类、方法类、众术类、记传类、赞颂类、表奏类) “洞玄部” （以下小类从略）、“洞神部”、“太玄部”、“太平部”、“太清部”、“正乙部”。《道藏》收书内容十分庞杂，这是由于道教形成与尊崇人物的复杂性影响之结果。道教形成于东汉，由于奉老子为教主，所以可说植根于春秋道家学派；道家又称说黄帝，因此有关黄帝的著作及黄老学派著作均收录为道书，包括道家诸子著作及注本、号称黄帝撰著的许多哲理、兵家、医家著述以及道教教义、符箓、仙传、山志等大量文献。其收书驳杂，虽受到历代批评，但其特点不容忽视，第一收书多而全，确为道教著作之大全，第二，所收教外古籍多 “儒书古本”（钱大昕语），可以利用校勘、辑佚古籍。有些著作还有其它方面的价值，如《长春真人西游记》是有关我国西北地理的重要著作，炼丹类著作又为研究中国化学史提供了许多宝贵资料，炼气修真类又存有生理体育等史料。有明正统中刊续万历中刊本，民国十二年至十五年 (1923—1926) 上海商务印馆据明正统本续万历本影印。1957年至1977年，台湾中华道教会用影印本重印，并增辑明清以来散佚道书十五种。1988年文物出版社出版全三十六册影印本。 道藏道教典籍的总集。从魏晋至唐宋，都有整理与结集。现在所能见到的是明成祖永乐四年 (1406)诏43代天师张宇初编修，后其弟张宇清续编，至正统十年 (1445) 刊成的。总计5,305卷，称为《正统道藏》，加上万历时第50代天师张国祥校刊的《续道藏》，共5,485卷，《道藏》内容大致有以下几类：（一） 历代道书，包括神仙、内外丹、符篆、科仪、戒律、方术及道教类书； （二） 道家著作及历代注释；（三） 医药卫生著作； （四） 诸子百家著作，包括儒、墨、名、法、兵、纵横、杂、小说、术数等； （五） 历代著名道士文集； 此外还有史传、地理、天文、生物等方面的著作。《道藏》不仅是道书的总集，而且是中国传统文化作品大系。为了便于了解和检阅《道藏》，中国社会科学院世界宗教研究所组织人员，历时数年编撰了《道藏提要》一书，1991年出版。 《道藏》道教典籍的总汇。713年至741年辑成经目《三洞琼纲》3744卷。1010年编道教经典目为《宝文统录》，共4359卷，后又领修道经增为4565卷。于1019年缮写7部，称《大宋天宫宝藏》。1102年至1106年重加校补，增至5387卷，称《崇宁重校道藏》。1111年至1118年设立经局，雕版印行增至5481卷。金代刊于道经为1190年，辑成6455卷。元藏刊于1244年，增为7800余卷。现存的是1445年刊成的《正统道藏》，共5305卷；1607年辑印的《万历续道藏》180卷，分装32函，共5485卷。20世纪20年代所藏《明藏》1120册，70年代中国台湾缩印为精装60册。1988年上海缩印精装36巨册。 |
| 随便看 |
|
开放百科全书收录579518条英语、德语、日语等多语种百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容自由、开放的电子版国际百科全书。