083 郑玄127—200

东汉经学家。字康成，北海高密 (今山东)人。世称“后郑”。少为乡啬夫，学今文《易》和 《公羊》学，从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》、《左传》等。后从马融学古文经。党锢事被禁后，遍注群经，喜综合，以不同为同，破除家法传统。伦理思想倾向于儒家。平生著作达百余万字，所注群经以 《毛诗笺》、《三礼注》入《十三经注疏》。另注 《周易》、《论语》、《尚书》和纬书；又作《发墨守》、《箴膏肓》、《起废疾》，以反驳何休。并撰《六艺论》、《驳五经异义》等，均佚。

141 郑玄127—200

东汉经学家、训诂学家。字康成。北海高密(今属山东)人。少好学，不乐为吏。初入太学受业，学今文经；后从扶风马融学古文经，遂博通群经，融会贯通，并为之作注。平生著述百余万言。先注《周礼》，次《礼记》、《仪礼》、《古文尚书》、《论语》、《毛诗》，最后注《易》。所撰经注，立足于语言文字的运用。首先提出从声音求训诂的方法，以本字破假借字，采取“就其原文字之声类考训诂”的原则，突破经籍中的文字难关。在中国语文学的发展上起到上承 《尔雅》、《毛传》，下启《释名》、《声类》的作用，影响深远。后世与许慎并称。

郑玄127～200

东汉训诂学家，经学家。字康成。北海高密（今山东高密）人。少为乡啬夫，掌听讼，收赋税。后人太学受业，通习经传。又西入关，师事名儒马融，攻古文经。游学至40余岁始归乡里。因党锢之祸被禁而杜门不出。聚徒讲学，弟子多至千百人。潜心著述，为当时名儒。党锢禁解，屡得朝中征辟为高官，皆辞不就。郑玄长于古文经，而不专主一家，能兼采今文经说，故为汉代经学之集大成者。所注《周易》 、《尚书》 、《毛诗》 、《仪礼》、《礼记》、《论语》等，为学者宗仰，至今传习不废。其注经传，务求允当。尤精于名物训诂。心知经书中文字有假借，往往取本字解释，疑难之处涣然冰释。其学术后代尊之为“郑学”。

郑玄127—200

亦作“郑元”，或称“郑司农”。东汉经学大师。郑玄学派的创始人。字康成。北海高密（今高密）人。为别于郑兴、郑众父子，世称“后郑”。八世祖崇，哀帝时尚书僕射。玄少为乡啬夫（管农税之小官），不乐为吏，常诣学官。遂造太学受业，师事京兆第五元先，始通《京氏易》《公羊春秋》《三统历》《九章算术》。又从东郡张恭祖受《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关事扶风马融。马融亦一代经师，门徒数百人。玄在门下三年不得见，幸于一次考论的机会，始从融“质诸疑义，问毕辞归”。融方喟然：“郑生今去，吾道东矣。”(《后汉书·郑玄传》)玄学成归里，客耕东莱，学徒相随者数百千人。后禁于党锢，遂隐修经业，杜门不出。时任城何休好《公羊》学，著《公羊墨守》《左氏膏盲》《穀梁废疾》；玄乃针锋相对，“发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。”何休见而叹曰：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！”（同上书）古文经学由是益明，康成之名声益振。大将军何进为设几杖，国相孔融为设“郑公乡”，立“通德门”，黄巾义兵见玄亦拜，而不相扰。玄今古文经道通为一，其学虽以古学为宗，亦兼采今学以附益其义，世称“括囊大典，网罗众家，删裁繁芜，刊改漏失”。玄遍注群经，著书满家，从学盈万，当时莫不仰望，称伊、洛以东，淮、汉以北，康成一人而已。玄注有《周易》《尚书》《毛诗》《仪礼》《礼记》《论语》《孝经》《尚书大传》《中候》《乾象历》，又著《天文七政论》《鲁礼禘祫义》《六艺论》《毛诗谱》《驳许慎五经异义》《答临孝存周礼难》，凡百余万言。今本《十三经注疏》中，《毛诗》《三礼》，均取郑注。其他则多散佚。清袁钧《郑氏佚书》、马国翰《玉函山房辑佚书》等多有辑本。其弟子门人所编《郑志》8卷、《郑记》1卷(有清人皮锡瑞之《疏证》与《考证》)亦为郑玄及郑学之研究资料。

郑玄