| 词条 | 乌桓 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 096 乌桓中国北方古代民族，亦作乌丸、古丸。原为东胡族的一支，语言属古蒙古语东胡语的一支。秦汉之际游牧于西喇木伦河和老哈河流域，汉初被匈奴冒顿灭其国，余众退居乌桓山，因以为族名。以游牧狩猎为生，兼事农耕。汉武帝元狩四年(公元前119)霍去病攻匈奴左地，迁乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西5郡，并置护乌桓校尉。汉光武帝建武22年(46)匈奴内讧，乌桓归附于汉。之后又内迁至辽东属国、辽西、右北平、渔阳、上谷、代、雁门、太原、朔方等郡国。东汉末年乌桓卷入各州牧混战。建安12年(207)曹操征乌桓，余众渐与中原汉族同化。魏晋以后，乌桓形成“杂胡”，参与了十六国、南北朝时期的政争。隋唐之际仅有今嫩江以北的乌桓遗人“乌丸国”朝贡于唐，后被辽太祖耶律阿保机讨灭，融合于汉族和其他民族之中。 乌桓中国古代居住在东北地区的少数民族。居乌桓山，故名。亦号“乌丸”、“古丸”。俗善骑射，随水草放牧，居无常处，以穹庐为宅，皆东向。秦汉之际，乌桓尚游牧于饶乐水（今西拉木伦与老哈木伦一带）。乌桓女子能刺绣、织毯：男子能制作弓矢、鞍勒、锻金铁为兵器。其社会习俗，残存着许多母系氏族社会的遗迹。如“贵少贱老，…怒则杀父兄，而终不害其母，以母有族类，父兄以己为种，无复报者故也。”“其嫁娶皆先私通，略将女去，或半岁百日，然后遣媒人送马牛羊以为聘娶之礼。婿随妻归，见妻家无尊卑，旦起皆拜，而不自拜其父母。为妻家仆役二年，妻家乃厚遣送女，居处财物，一出妻家。故其俗从妇人计，至战斗时，乃自决之。”其社会组织形式为部落。数百千落 （帐） 自为一部，部下有邑落。邑落首领为小帅，部落首领称大人。大人则常推募勇健能理决斗讼相侵犯者为之。“大人有所召呼，刻木为信，邑落传行，无文字，而部众莫敢违犯。氏姓无常，以大人健者名字为姓。大人已下，各自畜牧治产，不相徭役。”“其约法，违大人言死，盗不止死。”部落间相互残杀，“令部落自相报”，相报不止，由大人调解，有罪者出其牛羊以赎死。如“亡叛为大人所捕者，诸邑落不肯受”，就被放逐到“地无山，有沙漠、流水、草木、多蝮虵，在丁令之西南，乌孙之东北，以穷困之。”“敬鬼神，祠天地日月星辰山川，及先大人有健名者，亦同祠以牛羊，祠毕皆烧之。饮食必先祭。”“俗识鸟兽孕乳”，以别四节。“耕种常用布谷鸣为候。地宜青穄、东墙(似蓬草，实如葵子，至十月熟)。”乌桓原为东胡部落联盟中一个比较大的部落集团。匈奴冒顿单于灭东胡，乌桓遂受其役属。汉武帝元狩四年(前119年)，霍去病率汉军击破匈奴左地，因徙乌桓于上谷（治所在今河北怀来县）、渔阳（治所在今北京密云县）、右北平（治所在今河北平泉县）、辽西（治所在今河北卢龙县）、辽东（治所在今辽宁辽阳市）等五郡塞外，置护乌桓校尉，使乌桓不得与匈奴通，且为汉侦察匈奴动静。由于乌桓介于汉与匈奴两大势力之间，为图生存与发展，时而助汉攻匈奴，时而又受匈奴控制掠汉边境，并向匈奴交“皮布税”。西汉末年，乌桓因拒交匈奴“皮布税”而遭匈奴残酷镇压。王莽篡汉后，驱乌桓攻匈奴，收其妻子置于郡县以为人质，并以杀戮为威，迫使乌桓投向匈奴，为患边郡。东汉建武二十二年(公元46年)，乌桓乘匈奴因内讧、遭虫灾之机大败匈奴，摆脱其奴役。建武二十四年，乌桓遣使至洛阳请为藩臣。次年，乌桓辽西大人郝旦等九百二十二人诣阙朝贡，贡献奴婢、牛马及弓箭、虎豹貂皮等。东汉政府在洛阳举行大会劳饷，赠赐珍宝，封其首领为侯、王、君长者八十一人，允许他们居住于缘边各郡，“令招徕种人，给其衣食”，负责为汉侦候。汉朝还在上谷宁城（今河北宣化市西北）置护乌桓校尉，代表汉政府管理对乌桓的“赏赐、质子、岁时互市”等事务。自此，乌桓与东汉相安共处。东汉末年，辽西、上谷、辽东属国、右北平等地乌桓大人各自称王，并乘机寇略青、徐、幽、冀四州，杀略吏民，直至灵帝末才被平定。汉献帝初平元年 (190年)，统一辽东属国、辽西、右北平三郡乌桓。袁绍借助其势力平灭政敌。汉献帝建安十年(205年)，在中原纷争中战败的袁绍之子尚、熙投奔乌桓，以图待机恢复。建安十二年，曹操亲率大军征讨乌桓，“乃击破其众，临阵斩蹋顿首，死者被野。”曹操收乌桓壮健编为骑兵，“由是三郡乌桓为天下名骑”，对日后曹操的统一事业作出了重大贡献。自此，乌桓顿衰。迁入内地的乌桓人逐渐与汉族融合起来，少数留居塞外的乌桓人，不久即为鲜卑所征服。 乌桓又作“乌丸”、“古丸”。中国古代民族。东胡族的一支。因居乌桓山而得名。以游牧为主。汉初附匈奴，汉武帝后附汉，迁渔阳、辽西、上谷等地，渐营农业，后与汉族及其他民族融合。 乌桓东北古族名。又作乌丸。出自东胡族系，语言与鲜卑同。汉初，东胡部落联盟被匈奴冒顿袭破，该部退居乌桓山，以地得名。游牧于西拉木伦一带，以牧为主，兼事狩猎，粗知农业，种植青穄等作物。手工业，男女有分工，女作文绣、男作弓矢。其俗盛行抢婚，葬则歌舞相送，并取死者所乘马、衣物皆烧而送之，敬鬼神，祀天、地，其社会发展尚处于原始社会末期，汉武帝时，为北伐匈奴而招抚之。徙至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东塞外，为汉侦察匈奴动静。各部大人岁一朝见，汉置乌桓校尉治理之。王莽篡汉后，投靠奴匈。一直到东汉初年，常附从匈奴，连兵寇掠边郡。东汉末年，辽东属国、辽西、右北平、上谷等地的乌桓大人皆自称王，并卷入地方割据势力的角逐中。汉献帝时，辽西大人蹋顿有武略，统一了辽东属国、辽西、右北平三郡乌桓，南与袁绍势力勾结。建安十二年(207)，曹操亲率大军北征三郡乌桓，大破之。胁迫内迁，内迁者大都逐渐与汉族融合。留居缘边诸郡者，或与当地汉族融合，或融入日渐南下的鲜卑各部。 乌桓一作“乌丸”。中国古族名。东胡的一支。汉初东胡被匈奴冒顿单于所败，部分部众退居乌桓山(今内蒙古阿鲁科尔沁旗北，即大兴安岭山脉南端)，因以为名。北邻鲜卑。以游牧狩猎为业，处原始公社末期，母权尚重。邑落首领称小帅，部落首领称大人。以大人名字为姓。初附匈奴，岁输牛、马、羊及皮张。武帝元狩四年(前119)匈奴被汉将卫青、霍去病击破后，转附汉，被徙于上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外，置护乌桓校尉领之。后时叛时服，至王莽新朝，因不堪征调之苦，重依匈奴，联兵扰汉边。东汉建武二十二年(公元46年)乘匈奴内乱，摆脱匈奴统治。二十五年又归附汉朝，被置于东起辽东，西至朔方的缘边十郡，助汉击匈奴、鲜卑，使明、章、和三帝时边塞得以无事。在汉族影响下，始营农业，并与汉互市。献帝初平(190—193)中辽西乌桓首领蹋顿兴起，统一辽东、右北平及上谷诸郡乌桓，组成联盟，势力渐强，并卷入中原封建割据战争。建安十二年(207)蹋顿为曹操败于柳城（今辽宁锦西西北），降众被迁至内地，后逐渐与汉族等融合。 |
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