饶鲁

南宋末学者。字伯舆，一字仲元，余干（今属江西）人。生卒年月不详。讲学于石洞书院，前有两峰，因号双峰。从学于朱熹门婿黄干和李燔。元代著名理学家吴澄是他的再传弟子。饶鲁虽学自朱门，但“不尽同于朱子”(《宋元学案·双峰学案》)，杂有陆学思想。认为道德渊源于太极、天理。太极是“万善之所以生，万事之所以定者”，是“天下之大枢纽、大根柢”(《饶双峰讲义》卷14)。“道是天下事物当然之理。”(同上书，卷4)为社会秩序和伦理纲常的准则。天理体现于人就是性，“性者，人所禀之天理”(同上书，卷14)。人“怀天地之理以为性”(同上书，卷15《附录》)。天地之性也叫本然之性，是纯善的。由气禀产生的气质之性则有善有不善。所以，人有圣凡、善恶、智愚之分。人因物欲昏蔽，就会产生“小我之私”；只有保持本然之性，才有“大我之公”，而与天理为一，与天合一。为此，必须注意“下学上达”，读圣人之书，通其理义。要做到“敬”和“静坐”，使心宁、专一。说：“敬者，所以存养其体，省察其用，乃体道之要也。”(同上书，卷9)如此涵养的目的是使心“得正”，培养善端，发挥善心。要“以致知力行为本”，笃行封建纲常名教。著作有《五经讲义》、《语孟纪闻》、《学庸纂述》、《近思录注》等，均已失传。