| 词条 | 鬼谷子 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 鬼谷子文集。佚名撰。一卷。鬼谷子无姓名里俗。战国时隐居川阳城之鬼谷，因以自号。长于养生治身，苏秦张仪师之。受捭阖之术十三章。刘向、班固未记此书。《隋书·经籍志》始著录为纵横家。其《捭阖第一》谓“观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户。”“变化无穷，各有所归。”其说大抵皆捭阖、钩钳、揣摩之术，观苏秦张仪之言，略知其义。在文学作品中鬼谷子常作为隐者，长以养生论性的神秘人物出现。“人动我静，人言我听，知性则寡累，知命则不忧”为其名言，而无深论其哲理者。 此编可供其说出典的查阅。 有《百子全书》本。 026 鬼谷子战国纵横家所宗。姓名传说不一。隐于鬼谷，因以自号。为张仪、苏秦之师。长于纵横捭阖之术，善用诡辩和两刀论法，陷人于是非两可之中。唐柳宗元批评说：“鬼谷子言益奇，而道益。使人狙狂失守，而易于陷坠。”宋景濂说：“鬼谷子所言捭阖，钩钳，揣摩等术，皆小夫蛇鼠之智，家用之则家亡，国用之则国偾，天下用之则失之天下。” 鬼谷子又名《玄微子》，一卷。旧本题鬼谷子（生卒年不详）撰。鬼谷子姓名、里居不详，战国时隐颍川阳城之鬼谷，故以为号。《史记·苏秦传》云：“苏秦东师事于齐，而习之于鬼谷先生。”刘向、班固整理古籍，并未著录《鬼谷子》一书，可见该书在汉以前就已佚失。《隋书·经籍志》在纵横家类有《鬼谷子》三卷，宋王应麟《玉海》沿袭其说：“周时高士，无乡里族姓名字，以其所隐，自号鬼谷先生，苏秦、张仪事之，授以捭阖至符言等十有二篇，及转丸本经、持枢中枢等篇。”近年来，随着《战国纵横家书》的发现，苏秦、张仪非同一时期人已经确定，《鬼谷子》一书系伪书昭然若揭。清人在修《四库全书》时，亦认为《隋志》有苏秦三十一篇，张仪十篇，“必东汉人本二书之言，荟粹为此，托于鬼谷，若子虚亡是之属。”《鬼谷子》虽系伪书，由于《隋书·经籍志》著录此书，则其成书年代当在东汉以后，隋朝以前。关于《鬼谷子》一书的思想内容，十分落后，有人认为“其术不足道”，但其文奇变诡伟，具有很高的文学价值。现存鬼谷子的主要版本有：子汇本，十二子本，绵眇阁本，明崇德书院本，钱遵王手抄本，守山阁本，卢抱经以述古旧钞补道藏本，乾隆五十四年江都秦氏刊本，三卷。嘉庆十年江都秦氏重刊本，三卷，陶弘景注。明临安高氏刻高金体评本，子书百种本，鲍以文校本，湖北先正遗书本，《四部丛刊》本，《古书丛刊》本、以及《四库全书》本等。 |
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