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词条 黄裳
类别 中文百科知识
释义

072 黄裳活动于12世纪

南宋天文学家、制图家。字文叔,四川隆庆(今四川剑阁)人。1169年中进士,后任太学博士。幼好学,精天文、地理、制图。1190年为帮助太子学习,绘献八图,其中《天文图》、《地理图》科学价值较高,于1247年由王致远手摹刻于苏州文庙石碑上,保存至今。《天文图》即《苏州石刻天文图》,是世界上现存较早的大型石刻星图;《地理图》则与当时《华夷图》、《禹迹图》齐名,为我国最早的三幅古地图。

黄裳huángcháng

❶女性所穿的黄色之裳。周代人认为黄为正色,当用于衣;裳用黄色,于礼不合,有贵贱倒置之嫌。亦用来代指嫡妻。《诗经·邶风·绿衣》:“绿兮衣兮,绿衣黄裳。”汉郑玄笺:“妇人之服,不殊衣裳,上下同色。今衣黑而裳黄,喻乱嫡妾之礼。”唐孔颖达疏:“妇人之服……当以黑为裳,今反以黄为裳,非其制。”明陈汝元《金莲记·媒合》:“徘徊自想,怕他绿衣衣妒杀黄裳。”
❷黄色之裳。周代中士穿着玄端时配用的下裳,有别于上士的玄裳及下士的杂裳。《仪礼·特牲馈食礼》:“唯尸祝佐食玄端,玄裳、黄裳、杂裳可也。皆爵韠。”汉郑玄注:“《周礼》:士之齐服有玄端、素端。然则玄裳上士也,黄裳中士、杂裳下士。”又《士冠礼》:“玄端,玄裳、黄裳、杂裳可也,缁带,爵韠。”汉郑玄注:“上士玄裳,中士黄裳,下士杂裳。杂裳者,前玄后黄。”
❸帝王所穿的礼服下裳。《易·坤》:“六五:黄裳,元吉。”宋程颐《易传》:“黄,中色。裳,下服。守中而居下,则元吉,谓守其分也。”又:“爻象唯言守中居下则元吉,不尽发其义也。黄裳既元吉,则居尊为天下大凶可知。”唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》:“怀表履之幽贞,保黄裳之元吉。”《朱子语类》卷六九:“黄裳元吉,不过是说在上之人能尽柔顺之道。黄,中色。裳是下体之服。能似这个,则无不吉。这是那居中处下之道。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣八年》:“今皇帝春秋已盛,睿哲明圣,握乾纲而归坤纽,非黄裳之吉象也。”明田艺蘅《留青日札》卷二三:“故衣有五色,惟黄裳则帝王服之。”清王夫之《周易稗疏》:“衣著于外,裳藏于内,故曰‘在中’。黄裳者,玄端服之裳,自人君至命士皆服之。若下士则杂裳,不成章美。故以黄为美饰。五位中而纯阴不杂,以居之,斯以为在中之美也。”

黄裳

晚清内丹学家。字元吉,江西丰城人,生约当道光(1821~1850年)至光绪(1875~1908年)年间。初习儒,后入道,以访道弘道而至四川,在富顺县为学人留住,设乐育堂讲授丹道十余年,从者数千人。著有《乐育堂语录》、《道德经注释》、《道门语要》、《玄宗口诀》。另著有 《求心》、《醒心》,已失传。

黄裳

❶(1044—1130)北宋元丰五年(1082)壬戌科状元。泉州剑浦(今福建泉州)人,字冕仲,一作勉仲,一字道夫,号演山。年少读书时,有冠天下之志,曾自写其家状:“予家剑潭之滨,斗牛之光,上下相照。风雷之信,有时变现。”又题黄龙州云:“看取黄龙沙斗起,满城歌吹入丰年。”遂以诗文闻名遐迩。殿试时,未入考官推荐的前十名试卷,神宗命找其卷,乃擢为第一。情操高洁、正直,安于淡泊。政和年间,出知福州。任满,入为礼部侍郎。累迁为端明殿学士、礼部尚书。当时方行三舍法,他说此法宜近不宜远,宜少不宜老,宜富不宜贫,不如遵守祖宗之制。人以为确论。喜读道家玄秘之书,自号紫玄翁。著有《演山集》。
❷金崇庆二年(1213)癸酉科词赋状元。

黄裳

字补之,号寒壁。初画花鸟。后客居武昌,遂喜山水。64岁卒。

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