一心三观

中国佛教天台宗的基本教义，又称“不次第观”。“三观”指“空观”、“假观”、“中道观”。北齐慧文读《中论?四谛品》，提出于一心中同时观悟“空、假、中”三者，谓“一心三观”，智继承并发挥了此说。分三者为可思议的“次第三观”与不可思议的“一心三观”两个阶段。根据天台义理，诸法本来圆融一体，真理只是一个，即诸法实相。“三观”观“三谛”，不过是“真谛”的三个方面，本无次第可言，三即一，一即三，非一非三，而一而三，圆融无别，随说一观，即摄其余三观。所以，只有同时把握一切法的即空即假即中，才能完整地体悟实相：“三谛具足，只在一心。分别相貌，如次第说，若论道理，只在一心，即空即假即中”，“一心三观亦如是”(《摩诃止观》)。天台诸师大都以“能(能观之心)所(所观之境)顿亡”为顿入一心三观的诀要。怀则于《一心三观》说：“达一念性具三千妙境，本来空寂，无能观空，无所观境，境观双绝，能所顿亡，是为日用中一心三观，更无前后。”《摩诃止观》说：“实相非观亦非不观，如此等义但在一念心中，不动真际而有种种差别”，“非一非一切，遍历一切皆是不可思议境”。