上蔡语录

理学家语录。北宋谢良佐述，南宋曾恬、胡安国录，朱熹删定。3卷。学者称良佐为上蔡先生，故名。朱熹以曾恬所录一篇、胡安国所录二篇相参校，定为二篇;又从编余一百多章中挑选三十余章别为一篇。书成于绍兴二十九年(1159)，乾道四年(1168)重作编次，增以良佐与胡安国手简数条，定为今本。书中汇集了良佐一系列重要学术观点，而以天理观为中心。认为天即理，天理是自然的道理，循天理是人之本性，只有“循理”，才能与天为一。仁的本质即在于它是“天之理”，克己复礼，杜绝私心是仁的体现、人心的自然流露，也就符合天理。天理与人欲相对，有一分人欲即少却一分天理，有一分天理即胜得一分人欲;放纵人欲，则天理无矣。为了认识天理，必须格物;由格物而穷理。穷理既需从具体事上体认，又要注重内心省察。学须从“理”上学，而不能仅拘泥于章句，体现了理学家为学注重义理的特点。提出“诚”是“实理”，不是“专一”，即是实际存在的自然之理，而非人为的品德。又认为“敬”作为一种自我抑制的能力，其意义在于可与任何事物应接，而不受其影响，因而是“常惺惺法”，即在纷繁复杂的世界上能时时保持清醒警觉的方法。此书论治学修养间有近禅处，故为朱熹所不满，编定时取去特严，然仍不失为研究其理学思想的基本材料，也是宋代理学史上较重要的著作。《四库全书》、《诸儒鸣道》、《朱子遗书》、《西京清麓丛书正编》、《正谊堂全书》均收。《复性书院丛刊》本另附校记一卷。