不没其实

我国古代进步的史学思想，由宋代史学家欧阳修在其所著《新五代史?梁本纪论》中提出。

欧阳修认为，史家修史应该不没其实，善于求是。由这一史学思想出发，他在所撰《新五代史》中，不以朱温篡唐而立的后梁政权为伪。还以历史事实为根据说：“彼有梁之土地，臣梁之吏民，立梁之宗庙社稷，而能杀生赏罚，以制命于梁人，则是梁之君矣，安得曰伪哉”(《文集》卷16《或问》)，驳斥了以梁为伪的主观唯心主义的论调。再有，他撰《新唐书》时，仍为以太后临朝，废唐立周的武则天立纪，并在《新唐书?则天纪赞》中说，《史记》、《汉书》皆为吕后立纪，是因吕后执其国政，遂不敢没其实。情况与吕后相似的武后，得列为本纪，不过是由来以久的《春秋》之法。以此反对那些为了褒贬而不顾历史事实的错误主张。

欧阳修主张实事求是地对待历史，“不没其实”，表现了他的史学思想的科学性和进步性，对我国史学的发展有积极的影响，在中国史学史上也有重要的地位。