丛书

编印各种单独著作，或汇各书为一编、或集一人所作为一集、冠以总名而一同印行者，即丛书，丛书之名，最早见唐代陆龟蒙《笠译丛书》，但此乃诗文集别称，相当于别集中之杂录，与后来通行丛书有别。中国丛书始于南宋。宁宗时，俞鼎孙、俞经汇集《石林燕语辨》等书六种，刊印为《儒学警悟》，为最早之丛书。丛书收书多少不等，多者达数千种以上，如商务印书馆辑《丛书集成初编》，收书4107种;少者仅2种，如明代郭子章辑《秦汉国记》，只收《三辅黄图》与《西京杂记》。丛书名目繁多，有丛刻、丛刊、汇刻、合刻、丛编、类编、全书、全集等名称。明清刊刻丛书之风最盛，对保存古典文献有积极作用。

各种单独著作的汇刻或汇集。编刻丛书始于南宋后期，现在发现的最早的丛书是南宋宁宗嘉泰元年 (1201)、俞经编刻的《儒学警悟》，收入宋人著作六种。“丛书” 之名，最早出现在明代，如程荣编刻的 《汉魏丛书》。编刻丛书在清代达到高峰，不用说官修 《四库全书》 成为古今规模最大的丛书，就是私家汇刻的各种丛书也令人目不暇接。丛书的种类很多，专门性的丛书如 《十三经注疏》、《宋六十名家词》、《二十四史》 等，综合性丛书如 《知不足斋丛书》、《四库全书》等;有以地区为中心的郡邑丛书如《畿辅丛书》、《安徽丛书》等; 有以时代为限的丛书如 《汉魏丛书》、《唐宋丛书》等; 有以某人的全部著作编成的个人丛书，如《船山遗书》 (王夫之)、《章氏遗书》 (章学诚) 等。民国年间编印的古籍丛书，如 《四部丛刊》、《四部备要》、《丛书集成初编》等，直到今天还在不断再版。丛书的最大功能，一是给学者提供方便，一是使许多古籍得以保存。汉魏的古书，唐宋的野史、杂著，明清的别集、笔记等，有的没有单行本，有的虽有单行本却早已失传，或留传甚少，十分稀见。特别是篇幅短小或未完成的著作，单独刊印比较困难，但编入丛书后，却得以保存下来。据统计，目前尚在的各类古籍丛书多达两千七百九十多种，这是研究古代文化的宝藏。上海图书馆1959年编的三大册 《中国丛书综录》，为现代读者最有效地利用这些丛书提供了极大的方便： 第一册总目，用以检索每种丛书所收书目，第二册子目，用以检索各种古籍收在哪些丛书中，第三册索引，按四角号码编排，并附有部首和汉语拼音索引。

汇集两种以上图书并冠以总名的套书的统称。又称丛刻、汇刻书。“丛”即聚集之意，指依一定的原则与体例编辑汇集若干种著述构成一套书。依据编刻的主旨和内容，丛书一般可分为综合性丛书和专门性丛书两种。前者汇集各类性质的书籍，一般可分为杂纂、辑佚、郡邑、氏族、独撰等类别。后者则专门收辑某一类书籍，一般按经史子集分类，以下再分小类。丛书的特点为“各存原本”，也就是对所收诸书能保存原本面目。一般认为，中国丛书始于南宋(亦有认为五代冯道主持刻印《九经》就是丛书)。南宋嘉泰年间俞鼎孙、俞经所编的《儒学警悟》是我国第一部辑成的丛书，长期以钞本流传，直到1922年始有刻本。咸淳九年(1273)左圭所编的《百川学海》则是中国第一部刊刻行世的丛书，流传与影响均超过了前者。受宋代丛书的推动及影响，明清两代的丛书编刻进入了发展兴盛时期。