丹鼎道功

又称道教内丹术、丹鼎术、内丹功等。内丹，相对于矿物所炼之外丹而言，指练气功者修炼的成果，此说最早见于南北朝慧恩《立誓愿文》：“借外丹力修内丹，欲安众生先自安。”丹鼎又名丹田。《脉望》卷云：“此性赋体，日居二目，藏于泥丸;夜居二肾，蓄于丹鼎。”《脉望》卷七：“盖大肠九曲之左，小肠十二曲之右为丹鼎。”丹鼎道功称内。沿任督脉循行一周为“小周天”，也称子午周天，坎离交媾，抽铅添，龙虎交战，心肾相交，其同义的对应关系如下：

离-汞-龙-火-心-元神

坎―-铅-虎-水-肾-元精

大周天是在练通小周天基础上，进一步打通其他奇经八脉，十二经脉中的某些经脉。内周身循环一周，也称卯酉周天、乾坤交媾、金液还丹。“河车”一词与“周天”同见于《周易参同契》，与“黄道”、“天经”在丹书中都指任督二脉的循环。车是运载工具，任督二脉是河车之路，精气神三宝凝炼化合力内气()，载内气周流运转称“河车搬运”。因此，丹鼎道功，内丹术，河车搬运法，周天功，是一回事。“内丹三要”是指炉鼎、药物、火候。具体炼法是盘膝而坐，舒适、放松。先练小周天，称“百日筑基”。其步骤有六：一是“炼己”，即“入静”的功夫;二是“调药”，是意守下丹田，以引气归元;三是“产药”，元气渐充，丹田暖融;四是“采药”，即采取精气，还精补脑;五是“封炉”，继用武火烹炼;六是“炼药”，炼元气、元精、元神合三而一。在小周天基础上，出现丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后生风，脑后鹫鸣，身涌鼻搐的“六根震动”时(此即产大药)，这便是大周天的开始，必须紧闭六根(六根即身、鼻、眼、耳、舌、意)，谓“六根不漏”。产大药过关调“大河车”，过关感觉是：“其头有颠鸾之状，其身如麻酥之样，快乐无边。”当行“玉液还丹”时，口中甘露，状如雀卵，颗颗降下，如糖似蜜。待大药降完，静养七日，行大蛰之功，深入混沌，真津充满，息住脉停，精满不思欲，气足不思食，神往不思睡。完成大周天乾坤交媾之后第三个阶段，即所谓“炼神还虚”，印堂自有月光常明，似电光闪闪。从此元气小能走泄，身命自坚。但此功须在气功师指导下练习，否则容易出偏。