九住心

简称“九心”。修奢摩他(一止)时次第所生的6种住心。①内住心，从一切所思考的外境摄其心，使心住内境。《大乘庄严经论》说： “心住内所缘”。②续住心，使最初所系之心，不散乱，继续住所缘。“其流令不散”。③安住心，由于妄念，若内住、续住之心散外即便知觉，使其复住所缘境。如说：“散乱速觉了，还安住所缘”。④近住心，安住之心，自然由粗摄令细微，断尽散乱，使其不远住于外。《声闻地》说：“先应住念，不令其心于外散动”。⑤调伏心，由思惟正定功德，使它于正定心生欢喜。如说： “次见功德故，于定心调状”。⑥寂静心，因视它于散乱过患，断除不喜三摩地功德的想法。“观散乱过故，止息不欣喜”。⑦最极静心，若生起一切烦恼、忧惑、?忱、睡眠时，即便断灭，能极寂静。“贪心忧等起，应知是寂静”。⑧专注一境心，亦称“专注一趣。”为了求得使心自然动转，策励精进，相续安住。《庄严经论》说： “次勤律仪者，由心有作行，能得任运转”。《声闻地》说： “由有作行令无缺间，于三摩地相续而住，如是名为专注一趣”。⑨平等住心，简称“等持”，意为平等摄持。此心自然相续安住，远离功用，平等住舍。《声闻地》说： “数修数习数多修习，为因缘故得无功用任运转道，由此，不由加行不由功用，心三摩地任运相续，无散乱转故名等持”。