九天

①古籍中指天之中央与八方，即古人对天空划分九个区域之合称。其名称在不同文献中不甚一致。据《吕氏春秋?有始》称：中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。汉扬雄《太玄?太玄数》：“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为猜天，六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。”②道教指由三清玄元始三气各生三气，合成九气，以成九天。即：郁单无量天，上上禅善无量寿天，梵监须延天，寂然兜术天，波罗尼密不骄乐天，洞玄化应声天，灵化梵辅天，高虚清明天，无想无结无爱天。③神名。为巫祝所祀之神。《史记?封禅书》：“九天巫，祠九天。”④极言其高，犹言“九重天”。李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

①八方及中央之天。亦称九野。始见于《孙子兵法?形篇》：“善攻者，动于九天之上。”《楚辞?离骚》有“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”句。《吕氏春秋?有始览》谓“天有九野”。云： 中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。《淮南子?天文训》名西方之天为昊天，其余皆与《吕氏春秋?有始览》同。《书纬?考灵曜》名东方之天为?天、西方之天为成天、南方之天为赤天，其余皆与《淮南子?天文训》同。汉代将天神学化，九天亦有神名的含义。武帝时立九天庙于甘泉，又奉事九天于神明台。《史记?封禅书》有“九天巫祠九天”的记载。②西汉扬雄《太玄经》中的时间观念。即中天、羡天、从天，更天、猜天、廓天、减天、沈天、成天。《太玄经?玄图》：“始哉中、羡、从”，“中哉更、猜、廓”，“终哉?、沈、成”。从十一月始到下年十月止，把一年划分为九个阶段，每个阶段约四十日。《太玄经》以此反映万物生长盛衰的规律，并用来附会人间祸福转化的规律。