九拜

古代的一种礼仪。为跪拜礼的总称。始于周代。对礼仪中的跪拜动作和对象有严格的规范。跪拜有多种形式。《周礼?春官?大祝》载：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”疏注：“此九拜之中前四种是正拜，后五种逐事生名，还依四种正拜而为之。”辛亥革命后，南京临时政府宣布取消跪拜礼，以鞠躬代替。.在袁世凯称帝，张勋复辟时曾一度恢复。此礼在今日常生活中已不存，但对某些偶像、亡灵礼拜时尚有残留。

旧时9种礼拜形式。据《周礼?春官?大祝》，九拜是：稽(qǐ启)首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇(jī基)拜、褒拜、肃拜。稽首为拜头至地而稽留较久，拜中之最重者，用于向君主行礼。顿首为拜头叩地，头触地即举，用于平辈相拜。空首为拱手至地，拜头仅至手，君答臣之礼。振动为战栗变动之拜。先空首后顿首为吉拜，郑玄注：“吉拜，拜而后稽颡，谓齐衰不杖以下者。”先顿首后空首为凶拜，凶拜用于3年服丧拜。奇拜指一拜，为答臣下之拜。褒拜指再拜、三拜，用于拜神拜尸。肃拜为俯首下手，为拜中之最轻者，用于军中，妇人亦以此为正。稽首、顿首、空首及肃拜为正拜，余5种附于正拜，振动、凶拜、褒拜附稽首，吉拜附顿首，奇拜附空首。

古代祭祀时的九种礼拜形式，即稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。前四种为正拜，即常用之拜礼。后五种则是逐事生名，依附于前四种正拜。古代祭享祖先之时，为劝代表死者形象的“尸主”食用供祭之物，常行九拜之礼.周代九拜之事由“大祝”之官职掌。《周礼?春官?大祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”

古代跪拜礼的九种形式。《周礼?春官》： “大祝辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”九拜原是祭祀鬼神时的礼节，后来演变为君臣、长幼、尊卑之间的礼节。其中，稽首、顿首、空首是 “正拜”，分别为下对上、平级、上对下的礼节。“稽首”是最隆重的跪拜礼，常为臣拜君、子拜父、弟子拜老师、新郎新娘拜天地祖宗父母以及祭祀拜神、上坟拜墓等所用。行礼时，屈膝跪地，拱手于地，头部也缓缓着地，伏在手前边，着地后且须稽留片刻，故称稽首。“顿首”是身份地位相等的人之间互用的跪拜礼，动作与稽首略同，只是动作较快，当头部触地后就立刻举起，故称 “顿首”，俗称 “叩头”，后代常用在书信结尾，以示尊敬。“空首” 则用于君上回答臣下，行礼时，屈膝跪地 (古人本来就席地而坐，只要伸直腰身，就成跪姿)，先以两手拱至地，然后头至手上，因其头部不触地面，故称 “空首”，又称 “拜手”。其后的五拜是在前三种 “正拜” 基础上演化而来的，故称 “附拜”：振动、凶拜、褒拜附稽首，吉拜、奇拜附空首。“振动” 是以两手相击，表示哀恸之情，动作象后世的揖拜，但采取的是跪姿。“凶拜”是丧拜，而且是最隆重的丧拜，是为去世的父母或祖父母行的跪拜，其动作是先稽首后空首。“褒拜”则是再拜，“褒”读为报，报拜就是再拜。“吉拜” 也是丧拜，但比凶拜要轻，是在齐衰不杖 (即一年丧，参见 “五服”) 以下的丧礼中用的礼节，动作是先空首后稽首; “奇拜” 又称 “雅拜”，是国君在射礼、燕礼时拜臣下所行之礼，动作是屈一膝而拜。“奇” (音基) 是奇偶之奇，就是单数，因此，一稽首或一顿首，也可称奇拜; 也有将 “奇” 理解为 “倚” 的，这样 “奇拜” 就成了 “倚拜”，即臣下持节、持戟时的拜礼。最后一拜 “肃拜” 也是一种 “正拜”，但却是最轻的跪拜礼，此礼惟在军中使用，甲胄在身，只直身肃容而微微下手以拜;肃拜也为女士常用礼，行礼时屈膝跪地，两手至地而头不下。不过，在古代，女士行跪拜礼的时候很少，一般只在婚礼和丧礼时才有跪拜的可能。但这并非出自对女士的尊重，因为跪拜礼是中国古代最隆重的社交礼节，按照“男主外，女主内” 的传统，女士被排斥在社交活动之外，所以与跪拜礼的缘份也就很少。